临产助念可护佑产妇母子平安

女人难产是临产有原因的。要么是助念跟这个所生的儿女有怨，所以一个女人想要生一些好的可护子女，自己要行善积德，佑产才能感得有善缘、妇母报恩的平安子女过来。

现在有些堕胎的临产情况，实际上这是助念导致怨恨的一个要素，本来他第一次到你这来投生，可护是佑产有好的因缘，结果你由于种种原因给他堕胎了。妇母他由于跟你还有子女的平安缘，说不準下一胎还是临产他过来，第二胎他就跟你过不去了，助念也许就难产了，可护就是有怨，宿世的冤家，这就是宿世的恶业。还有一个原因就是现世不知道节育，纵欲所致。

所以这些障碍就是让你在生孩子的过程当中要遭受很多的痛苦。既然是业障，这时候能念佛号、念观音名号，以及在旁边料理的催产婆（现在叫医生）也同时念佛，就能使这些冤家闻到这个佛号当即退避，不敢在那里障碍。

所以一个女人如果从小就养成念佛的习惯，那么，一般就不会有难产的事情。即便平时不念佛的人，临时能够至诚恳切念，也有效果。于是一个女人如果怀孕，从怀孕开始就开始念佛，她就会很顺利。所以称念佛号、称念观音圣号，能够顺利产下小孩的这些道理，它是有理论依据的。

印祖就苦口婆心地劝勉，生小孩的时候，要至诚恳切。至诚恳切就是要你要有信心，相信法界有一尊大慈大悲的观世音菩萨，他是发了大愿寻声救苦的。

而且观音的愿力神通，就在我们的内心，你只要出声朗念「南无观世音菩萨」圣号，观世音菩萨就会立时给予救度。这时候你要朗念，就是出声念，不可心中默念，默念的心力就比较小，感应的力量也就小。

这时候谈感应问题，一谈感应我们常常就会用一个比喻：就好像一口钟就在那个地方，洪钟，你用力去撞击，用力大，声音大，用力小，声音小，不去撞，没有声音。

佛菩萨救度我们的慈悲力量就在那个地方，能不能得到这种力量的加持，就看我们是不是有至诚恳切的能感之心。只要有的话，那一定会得到感应。

你充满信心，高声来念，由于这时候是生小孩的关键时刻要用全身的力气送这个胎儿出来。如果默念，那就跟你当时要送胎儿出来时全身力气向外拓展的力量不相应，乃至于或者闭气（向里面闭气）受到这个危害。

如果这时候至诚恳切地朗声来念，决定不会有难产的痛苦及产后血崩，或者这个婴儿出生下来的种种的问题都会消除。纵然难产难度非常大，甚至这个产妇都濒临死亡的状态——这时候仍然要有大的信心，教这个产妇以及在旁边照应的人同声念观世音的圣号。

那男性的眷属不能进入产房，就在隔壁其他的房间也要念，这样去做，决定不须一刻的工夫、时间，这产妇就能安然地把胎儿生下来。

印祖不是一般人，他对这个事情说得这么肯定，一定是有真实效用的。那些外道不明白这个道理，就是僵化地执着恭敬一法，这些外道不明道理的人，他就认为不应该念，为什么？

因为这时候不恭敬。产妇裸露，种种不乾净，怎么能念观世音菩萨名号呢？但这说法是很呆板的，不了解佛菩萨的心！佛菩萨是慈悲心！就像你的儿女掉在粪坑里面叫父母救命，这个父母不会说：你在粪坑里面不乾净，我不救你！会这样吗？因为她掉在粪坑了，她当然很难恭敬，不是她故意不恭敬，就是那个处境使她没有办法，出于无奈。

法无定法，恭敬是你有条件的时候你尽量做到恭敬，那时候是没有办法的时候。所以有些外道就说，你不恭敬，不能念，甚至这时候念就犯冲啊！

这就导致一班念佛的老太太把生小孩视为畏途——很可怕的事情。好像自己好不容易念了几年佛号，被这个产妇血崩一冲，把自己的功夫都沖掉了。

她就迴避，虽然自己亲生的女儿或者亲儿媳妇去生小孩，她都不敢去看。甚至要离开家一个月，等生完了再回来，这些老太婆就是不了解事情的道理。她看都不敢去看，怎么能够去教她念观音圣号呢？

要知道菩萨是以救苦救难为心，大慈悲心！虽然产妇生小孩，全身裸露不乾净，这是出于无奈，不是故意亵渎、放肆。所以这时候念南无观世音菩萨的圣号不仅没有罪过，而且能够令母子种下大的善根。