《楞严经》第四套：破妄识无处（七处征心）？26＞

《楞严经》第四套：破妄识无处

1、楞严《楞严经》第四套：破妄识无处，经第七处征心，套破讲题：《大佛顶首楞严经》。妄识无处破妄识无处，处征七处征心主讲：慧律法师主讲。心＞南无本师释迦牟尼佛。楞严南无本师释迦牟尼佛。经第

2、套破南无本师释迦牟尼佛。妄识无处底下，处征【此如来依喻问定，心＞】这个就是楞严如来依照这个比喻。

3、经第【故云如汝所言，套破心潜根内，如瑠璃笼眼之喻。】就像你所说的。

4、【法喻本不相齐，如来将欲施破。】说：【彼人当用瑠璃笼眼，】这“瑠璃”就是眼镜，所以，在这里省略了那个“椀”，瑠璃就是眼镜的意思。说：那个人当他用眼镜罩在自己的眼睛上，【瑠璃固不碍眼根，】戴眼镜的人，当他看到外边的山河大地的时候，【当远见山河之时，】近看是不是看到自己的眼镜。【还近见瑠璃否。

5、此故意问定。】这个就是故意问的。【阿难据事直答：如是世尊，是人当以瑠璃笼眼，远见山河时，实亦近见瑠璃。

七处征心？26＞

1、】实在是近一定看到自己的眼镜，那一定的道理。经文：【佛告阿难：汝心若同瑠璃合者】佛告诉阿难：你的心，如果用这个眼镜罩上你的眼睛，用这样来比喻，就是心潜藏在眼球底下，用这样来比喻，那么，看到了外面的山河大地，为什么看不到自己的眼睛。有谁能够看到自己的眼睛的当然这种比喻就不对了，心潜藏在眼根，一下子就被佛所破了。【此正难法喻不齐。

2、】“难”就是破除，这正是破除法跟喻是不齐，“不齐”就是不合，这正是佛陀破除用法跟喻，阿难法喻是不合的。【谓汝心潜伏眼根之里，若同瑠璃合者，】跟这一支眼镜合起来，【则是汝心同眼，汝眼同瑠璃。】你的眼就像这个眼镜。

3、【喻中瑠璃笼眼，当见山河之时，眼见瑠璃；】比喻中，【法中眼根笼心，当见山河之时。】眼根罩住这个心，因为心潜藏在眼根里边。

4、当见山河之时，可是这个心不见眼。全世界哪一个人，可以看到自己的眼睛呢。【既不见眼，则法喻不齐，】你的比喻是不对的。

5、不整齐就是合不来的。【而所计潜根者。