都是因为心思不正，才能引出这些事

功夫不得力，都因有妄想在，为心生死就在。出事因此上，都因这个心地法，为心我们要明白，出事参念佛是都因谁是参心地。这个念佛是为心谁，是出事止妄归真，也可以说是都因归真显实。如果让我说呀，为心七打到这个时候，出事有些师父，都因功夫应该提得起，为心话头参得上，出事也可以说是站得住，真正是有参念佛是谁的功夫，没有什么多大的境界。有境界呀，都是功夫不得力。

真正你参念佛是谁，哪有个什么东西在呀？因为我们参念佛是谁，是无相入门，也是无相的大法。因为这个境界呀，都是因为心思不正，才能引出这些事。因为境界是有相的东西。因此上这用功人啊，要注意这些事情！真正参上去了，站得住，就是疑情起来；站得住，就是疑情得力；站得住，就是妄想死下去了，打七就是把妄想打死了。因为我们要知道，我们办生死大事，就要从这一法上来行！不从这一法上行，那你何时能办了啊！

我记得，好像在九几年，我去乾县一个庙，有一个师父给我说，等两天，什么地方过来一个师父，开了悟了，得道了。当时我想着呀，你说他开悟，他有什么事情，可以证明。

他说：「爬山的时候，光着脚丫子都能上山。」

我摇了摇头说：「我也不穿鞋，小孩子不穿鞋，到处跑，打着光脚片子，跑的更美。」

他说：「你等俩天他就来了。」

嗷！我想想没有事，对不对，我就等他过来了。好像是东北那个地方的人，个子大大的。我问他：「你在什么地方得了好处的？」

他说：「我在丹霞山打了几个七。」

我说：「你到底打了几个七？」

他说：「我能打两个多七。」

我说：「听说你得了好处了，我想问问你哩！你的功夫咋做上去地？」

他说：「我一坐下，就能看见天上的星星。」

我说：「你还做梦不？」

他说：「谁还不做梦？」

我说：「你有妄想没有？」

他说：「妄想谁都有呀。」

我说：「你咋能说开悟啊！古人说，开了悟的人没有颠倒，没有妄想啊，也没有恐怖啊，这才叫实证啊！」

我一看他连腿子都没有，腿子交叉都坐不好。谈着谈着，我说你这是啥气功？你练气练功的，什么乱七八糟的。他烦恼大的不得了。最后，他到处骗人，说他有道，到处骗人。骗人得了几万块钱。他还问那老师父要钱。

那师父问我：「你看他有没有功夫？」

我说：「是个学气功的，烦恼大的不得了。你要有钱你就给，这种人，供养不得。」

最后他给我说：「你不给我钱，我要寻死。」

都想一想，我今天为啥讲这个事？我们真正参念佛是谁的人，也可以说有境界，那只是相上的功夫。真正参念佛是谁的人啊，哪还有个什么境界，那就是，能知道了，把住没有妄想，没有昏沉，也没有任何一切东西，又能知道从这个地方了生死，不受世间转，不受任何转。这几年好得多了，因为这么多年，没有练气功的了，社会上气功也少了一些啦。但是，我们也要经常提醒自己这个事。

还有一年，我们卧龙寺，在六七月份来了四个小伙子，都是南方过来的，精精明明的，二十五六岁，聪明的不得了，也会坐香，也能坐香。可是看着看着疯一个，看着看着疯俩个，看着看着疯三个。我们那时候有个西堂师父，叫修圆师，把我找到说：「如诚师，不行啊。还有一个，赶紧叫过来问一下。」就在大殿门口，搬个凳子，我俩坐到那，把他叫过来了。问：「学什么东西呢？」他答：「学青海无。」青海无是什么？有本书。我说你把青海无给我拿来。他说等着，一等二等不见来，最后，他从墙上翻过去跑了。你看看，在不到十多天疯了三个人，可惜了一生啊，报废了。走错路了。

释迦牟尼佛，夜睹明星见性成佛，一代传一代。虽然说在我们这个时代，叫话头禅，这也就是叫我们勿走错路。只要你抱住话头参，一个是，没有功夫是做不上去的。另一个是，不会出任何岔子的。可是啊，师父们呀，也要注意这个问题。噢！尤其是有些师父，功夫还没有见一点哩，就要去住山，住洞，最后都出了毛病。因此上这个用功啊，就在大众会下，互相熏修，互相促进，那绝对能得好处。不过还是希望师父们，如果有了境界，就赶快到我们首座和尚或者西堂师父跟前，请开示。还是提起话头———参！