成刚法师：学佛以后是不是一定得受五戒？

成刚法师：学佛以后是成刚不是一定得受五戒？

1、成刚法师：学佛以后是法师不是一定得受五戒。下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★问：学佛以后是学佛不是一定得受五戒。成刚法师：我们皈依三宝了，受戒成为佛门弟子了，成刚那么就应该用佛法规范净化我们的法师身心。因为杀生、学佛偷盗、受戒邪淫、成刚妄语、法师饮酒是学佛我们众生最粗重的身心过恶，我们要防非止恶。受戒

2、成刚因为这五种过恶把我们引入歧途所以佛教诫我们首先要断除这五种粗重的法师过恶。就得不杀生，学佛不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，这样我们才能够断除恶的气氛，才能吉祥如意没有恶的气氛，得到诸佛护念。

3、所以皈依三宝了，就预示着受五戒。佛门弟子再去杀生、偷盗、邪淫、妄语，那就显然和自己的身份相违背了。恶的气氛不断除，我们也不能得佛法的利益；断除恶的气氛，才是我们真正的皈命依靠处，断除这五种过恶是我们在家居士最基本的修持。三皈五戒，就是我们不受五戒也得守五戒，也不能杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。

4、如果我们受了三皈成为佛门弟子了，再去杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，那么我们纵然皈依三宝，也没有实际意义，也不能出苦得乐，因为我们心上的过恶没有断除；心上的过恶断除了，恶的气氛断除了，心地光明了，没有危害性了，自然诸佛护念所以我们要发心皈依三宝就要受五戒，若不受五戒，说我现在做不到，或者我不受，那意思是你没发这个心，没发这个愿，就像这个庙似的，周围没有墙，那么人就可以随便进，好人坏人都可以随便进，僧众就得不到保护，恐怕就要发生问题。所以我们接受了佛的五戒法，再想去杀生、偷盗、邪淫、妄语，自己心上就不允许了，所以能防非止恶。如果我们不敢受，或者有所顾忌，那还是给我们自己开方便门，在必要的时候还可以杀生，还可以偷盗，就不能防非止恶，就像我们这个院子似的，没有院墙，谁都可以进，那么我们的道场就会受到破坏。当然受菩萨戒，如果能发大心，我们就可以受，不能发大心不能实行我们就不必受。

5、既受诸佛戒，则入诸佛位。当然，不是说永远不受，以后觉悟了，还可以受，还可以修行。因为我们心上有无明妄想，这就是生死罪业，我们学佛就是用佛说的法来降伏其心，来治理这个心。佛在经里说：佛说一切法为治一切心，若无一切心何用一切法。

成刚法师：学佛以后是不是一定得受五戒？

1、佛法是治心的，我们不用佛法来治理我们的心，纵然说发心学佛也是徒然。妄心得不到降伏，心得不到治理，就不能出苦得乐，不能出离生死。

2、生死在心上，用佛法来降伏其心，来对治我们的无明妄想，这就是佛法。除此以外，都不是佛法。佛只讲一心，除了一心更无所有，一切唯心造嘛，是这个意思。

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4、不受五戒与受五戒，有很大的区别。