六祖和慧律法师开示《金刚经》第二十八品 不受不贪分

六祖和慧律法师开示《金刚经》第二十八品 不受不贪分

1、祖和六祖和慧律法师开示《金刚经》第二十八品不受不贪分。慧律《金刚经般若波罗蜜经》，法师正如六祖大师在序文开篇所言：“夫金刚经者无住为体自从达摩西来。开示为传此经之意。金刚经第

2、贪分令人悟理见性。祖和秖为世人不见自性。慧律是法师以立见性之法所以，金刚经是开示明心见性的一部重要宝典，注解最多，金刚经第持诵的贪分人也最多。但真正因为这样，祖和而开悟的慧律却很少，因为看不懂。法师

3、自今天起，在芯记禅院刊发六祖慧能大师所做的注解，台湾高雄文殊讲堂慧律法师所做的消文释义。供需要的学人参考借鉴。

4、不妥之处敬请高僧大德、有道之大士、具眼之师批评指正。第二十八品不受不贪分。

5、经文：“须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德须菩提。

六祖和慧律法师开示《金刚经》第二十八品 不受不贪分

1、以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊。云何菩萨不受福德。

2、”“须菩提。菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德六祖慧能大师注解：。知一切法无我者本来不生。

3、本来无我相即非七宝布施等福所能比也。得成于忍者。既知人法无我。则二执不生此乃胜前七宝布施菩萨。

4、夫万法本来无性。皆用自己之所显法耳。如眼对色谓之见。耳对声谓之闻色声是尘。

5、色声未对之时。我性常见常闻色声相对之时。我性未曾暂生。此是菩萨了悟真性洞然同于太虚。