《楞严经》第八套：七大即如来藏性周遍法界？10＞

《楞严经》第八套：七大即如来藏性周遍法界？10＞

1、楞严《楞严经》第八套：七大即如来藏性周遍法界讲题：《大佛顶首楞严经》。经第即藏界＞七大即如来藏性周遍法界：。性周主讲：慧律法师主讲。遍法

2、楞严南无本师释迦牟尼佛。经第即藏界＞南无本师释迦牟尼佛。性周南无本师释迦牟尼佛。遍法

3、楞严义贯：[汝犹不知]：众生本具之[如来藏中]，经第即藏界＞其如来藏[性]所现之[火]实是性周[真空]，无实自体，遍法乃托缘妄现，楞严非分析之假空；而如来藏[性]所具之[空]乃能成就世间之[真火]，经第即藏界＞而其性[清净]从[本]而[然]，性周不受染污，其体性则[周遍法界]，故能[随]九法界[众生心]之胜劣，相[应]于其[所知量]之大小，而现其业感之火。[阿难，当知]若[世]间[人]于[一处执镜]取火，则于此[一处]随缘而有[火生]；

4、[阿难，当知]若[世]间[人]于[一处执镜]取火，则于此[一处]随缘而有[火生]；若[遍法界]到处都有众生[执]镜取火，则[满世间]到处都有火随缘而[起]，此业火，应心随量[起遍]于[世间]各处，如来藏中众生幻化之业感如是，此火[宁有]一定之来源[方所]。实乃九法界众生皆各[循]其本[业]而开[发]显[现]如来藏中如幻之火大。虽然是如幻之火大，可是，众生只要火烧到，他就会死亡，因为我们是业力来的，不是愿力来的佛菩萨。

5、经文【世间无知，惑为因缘及自然性。皆是识心分别计度】。义贯：然而[世间]之愚夫以[无知]故，昧于藏性不变之体，而自迷[惑]以[为]是[因缘]和合所生，[及]外道人昧于，昧于就是不知道；藏性有随缘之用，而妄计火大为无因[自然]而生之[性]；凡此[皆是]第六[识心]妄为[分别]周遍[计]着[度]量，[但有]虚妄名相[言说，都无实义]。

《楞严经》第八套：七大即如来藏性周遍法界？10＞

1、诠论：世间之火，乃众生循其本业之业报而发现者，大体上，常常起嗔恨心的人，下辈子感应火的力道会更大，内火引外火。我们这个内四大，修行佛道，这个地、水、火、风统统要控制。淫心重的人会感应大水；嗔心重的人会感应大火，他的果报会在地狱。

2、后面有十习因、六交报，就会讲得更清楚，《楞严经》的下册，十习因、六交报。他这个因一种下去以后，后面的果就一直出来。

3、所以，有的人业报现前会被水淹死，水大起变化；有的人业报现前，会地震震死，地大起变化。有的人火大起变化，被火烧死；有的人被飓风吹走。所以，这个地、水、火、风、空，如果变成一种业力的话，强大的业力，他的果报也会死在地水火风空，因为他没有转成如来藏性的自在的地水火风。地大其实本来如来藏性，可是，众生是循业而来的；循业而来的就必须死在这五种果报。

4、要不然就是合；要不然就是离；要不然单一的地水火风死；要不然就是和合，要不然就是分散，一样，都是地水火风空这样子在交互的，生起，成住坏空又灭掉，实在是没有生。所以，上苍是很公平的。因此，如果我们要面对死亡的时候，内心自己要有健康的心态，我们摄取这个地球的养分，生命来自于尘，来自于大地，我们现在死亡了。有的人死亡以后把骨灰火化，去种树、种草，满有环保的观念它就是变化而已，没有真正的生，也没有真正的死；虚妄的生、老、病、死。

5、为什么统统加一个[虚妄]，没有了，人老了会长皱纹；你何曾什么时候看到如来藏性起皱纹。如来藏性起皱纹的时候是什么。是烦恼，烦恼是如来藏性的皱纹。