元音老人｜理悟和亲证的区别～

元音老人｜理悟和亲证的元音区别～

1、元音老人｜理悟和亲证的老人理悟区别～。给大家讲了开示见宗，和亲知道一念断处，区别灵灵觉知性就是元音我们的本性。理悟了还要保护它。老人理悟保护当中看住念头。和亲

2、区别到熟了以后，元音能观之心，老人理悟所观之念，和亲一时脱落，区别就等于我们打坐时能念之心和所持之咒一时脱落一样，元音身心世界都不可得，老人理悟亲证本性了。和亲这理悟和亲证有什么区别呢。二者所证的理体是一样的，没有分别，就是一念之下证到的，和我们修法几年脱开证到的，理体是完全一样的，和禅宗参禅三十年证到的也是一样的。但力量有不同，一念证到的，没有做过功夫，事情来了之后往往挡不住。

3、这就是思惑不了，就是贪嗔痴慢疑没有消除。现在我们上座做功夫，身心世界都化空了，亲证的力量就有了，事情来了就挡得住，贪嗔痴慢疑就能消了，所以力量就不同。

4、但是，果真我们能立定脚跟，认识这一念断处就是我的本性，不再疑惑，保护它认识这一性三身，即法报化三身，一切都是我的化身，不要疑惑，不要当真的，不要去追逐，这样三五年下来也就慢慢了了，也是很好的事情嘛。所以做功夫就要这样做，没有什么玄妙的地方。

5、要语不繁，临济大师开悟时说“原来佛法无多子”。没有什么东西，当下就是了，当下就证了。

元音老人｜理悟和亲证的区别～

1、所以我们不离当下做功夫，时时刻刻用功。坏就坏在大家都在疑。如净宗行人也在疑：“我这样念佛能生西方吗。

2、恐怕不能吧。”疑心重了，念佛就没有力量了，生西方就困难了。要信念十足，“我这样决定能成就，决定能生西方”那就有力量了，全心全意就有力量了。我们先得漏尽通才是最重要的。

3、学佛法就是要潇洒自在，如果仍旧一天到晚烦恼忧愁，那就不是佛法，与佛法不相应。我们说“衣食丰俭随缘过”，一切随缘，好就好过，坏就坏过假如好的因缘哈哈笑，坏的因缘就忧愁烦恼，那你学的什么佛。不是一切不可得吗。

4、一切都是梦境吗。你还动什么心。有人问：“我开悟了吗。”开悟不开悟问你自己：“我在境界上还迷恋吗”遇境界还要迷恋，那就是没悟。

5、悟了就是醒悟，不再做梦了。做梦时什么都有，好的境界快活得不得了，差的境界苦恼得不得了，哭醒喊醒的都有。