在众生浊中不能洞觉

我们讲到在众生浊中，众生浊中我们决定安于臭秽而不能洞觉，洞觉甘于劣弱而不能奋飞。众生浊中什么意思？就是洞觉我们当人当久了，就会产生出一种常态心，众生浊中就是洞觉以为不这样才怪，不是众生浊中人才怪。殊不知我们作为人，洞觉你要知道，众生浊中哎呀，洞觉这个人道往出走啊。众生浊中你看佛陀在台阶前跟他的洞觉弟子就讲嘛，指着精舍前面的众生浊中那个蚂蚁，说这个蚂蚁呀，洞觉七佛出世，众生浊中它一直是个蚂蚁。

你看看，说屋檐上的鸽子，八万劫了还摆脱不了鸽子的这个身形。诸位想一想，为什么？就是我们在这里边不能洞觉，不能奋飞，就是不能发出离，安于现状。当人当久了嘛，只要我们没有很大的痛苦，我们就觉得当人挺不错的呀，对吧？一天不是都在安排自己好好地活下去嘛，好像永不会死一样。听说，说人活百岁，终有一死，但是好像与我无关。说是净土法门要了生脱死，但是我们每天活着都是準备永远活着，不死。谁都不愿意说死，但是死才是真正的现状。我们所有生命的目标，每天活着的意义就是等死，等死亡。

所以从这一点上来讲，我们就安在这个臭秽不能洞觉了，就像粪坑里的蛆虫、蚂蚁群里面的蚂蚁一样。大家想它为什么出不去？你想我们刚刚讲了观法，每天蚂蚁也在观呀。蚂蚁观，我这个蚂蚁观你这个蚂蚁，咱们俩蚂蚁又观它那个蚂蚁，所有满目皆是蚂蚁，满心都是蚂蚁，你说它能走出蚂蚁吗？观法也在成就呀。那么我也是人，你也是人，大家都是人，人相我相众生相。天天在这里面爱恨情仇、悲欢离合，生生世世，你说能出得去吗？想也不想呀，这个是有证据的。

我们活在人世间，你说为什么多少人误会说净土法门就是死。人家一听就害怕，不吉利。这不就是安于臭秽吗？对不对？为什么一般的人说出家，大家要知道，虽然大家都说三宝三宝，但是自己家生的让出家，能接受了的几乎是上不了百分之一，为什么？这也是安于现状决定不能洞觉的证据呀。我们佛教徒可以说弱势群体，为什么？大家就接受不了，一听信佛的，有的人还同理心好一点的、豁达一点的，有的个性极端的人，一听你信佛的，马上要防你了，觉得你是个不正常。为什么？就因为他做人做得安于臭秽，不能洞觉。

你们刚开始学佛的时候，你肯定遇过这样的人，本来跟你好好的，同事朋友，一听你也学佛皈依了，说那你有什么事吗？你最近怎么了？他马上就往那儿想。所以大家想想为什么，这就是说处在众生浊中。大家都这样，你居然不这样，你有问题。大家都安于现状，在这个粪坑里边游来游去，游得好好的，你为什么要爬出走？他受不了了。所以说在众生浊中决定不能洞觉。