共读楞严开示（三十三）离即离非 是即非即

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严离即离非三十三，开示离即离非是即非即即非即。楞严经讲义是共读圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的楞严离即离非，这两部开示是开示由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。即非即欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞严离即离非各位高僧大德，开示开悟见性的即非即仁者在评论区批评指正，指引教授，共读开示教导芯记禅院后学之人的楞严离即离非学习感悟，悲悯在家学人，开示无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、离即离非，「即」就是即一切相；「非」就是非一切相。即一切相也不对；非一切相也不对。你即一切相，凡所有相，都是虚妄啊；非一切相，那么，离一切相，有真如自性吗。

4、为什么五阴、六入、十二处、十八界，本如来藏，妙真如性呢。所以，不可以肯定它，也不能否定。离、即，即就是即一切相，那你在一切相找找看，找得到找不到真如自性呢就是拿斧头来劈，把全身剖开来，从外科医生来开刀，你也找不到清净自性啊。

5、即一切相，不对；那么，非一切相「非」就是否定，你否定一切相，怎么修行呢。离开这个色身，哪里有佛性呢。离开缘起法，哪里有性空呢。

三十三离即离非 是即非即

1、所以，离即离非，就是统统要放下，即一切相，也要放下；非一切相，还是要放下。即一切相，不对；非一切相。清净自性。

2、是即非即，是也对，非还是对，「是即」加三个字：就是「一切相」，一切相当下就是如来藏性。非即，非一切相也对，因为一切相本来虚妄是即，是也对，非还是对，前面讲：离即离非后面讲：是即非即，是也对，非一切相，也就是，是即一切相，非即一切相。

3、所以，这个有各个角度来诠释。离即离非告诉我们不能否定一切相，也不能肯定一切相，相是虚妄的所以不能肯定，但是离开了相又无法反映出真如自性，所以又不能否定。是即非即，说是也对，非还是对，指的是不是一件事不能单纯的说对或者不对，不同的角度可能会有不同的结果，是这样理解吗。

4、评论区聊一下吧。