《大手印》浅析讲记（九十二）如河流之瑜伽时时观照 保护己灵与真心相应

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅瑜伽九十二，析讲相如河流之瑜伽时时观照保护己灵与真心相应。记河己灵我们的观照心要真正平等，既没有乱也没有定，保护既没有修正、真心也没有驰散。大手

2、印浅瑜伽功夫要做到这种程度才行。析讲相“此为不修之大修，记河己灵自住等遍之智慧。观照

3、保护如河流之瑜伽，真心无毫发之修正，大手然亦无刹那之驰散。”恒河大手印的修法是“不修之大修”。

4、真修行没有修的形象。你看他好象是不修，实际上他时时都在修，他这是不修之大修。因为他时时都在观照，时时都在保护己灵。

5、没有修行的形象，谓之“无修”；一切都了不可得，连“空乐明”也不可得，谓之“无得”；自己本来是佛，只要息灭妄想执着，不用再加点什么，本自具足一切妙用，谓之“无证”。这就是所谓“无修、无得、无证”。

九十二如河流之瑜伽时时观照 保护己灵与真心相应

1、无修者，本不生灭；无得者，本自空寂；无证者。这是“自住等遍之智慧”啊。等就是平等，遍就是普遍，即自自然然地安住在平平等等、遍满一切的大智慧上。等遍，就是一切时、一切处、一切人都是平等的，没有人高我低，没有我高人低，也没有我的法高。

2、我们前面讲过“无情说法”，无情怎么说法呀。听不到就是喜欢纷争，各执己见，以为自己说的都是真理而毁谤他人，站在自己的立场上说是说非。这里说一个例子：有一种自动伞用起来很方便但并不坚固，用不了多久就坏掉了，人们称之为“短命伞”。这种伞在我国的消费者看来。

3、因为我们喜欢坚固耐用。可是在外国人的眼里，这种伞很好。因为它很好用，价格也便宜，物美价廉，正好用一用就丢掉。我们不习惯扔东西，就说这伞不好；他们扔东西习惯了，就说这伞很好。

4、其实伞就是伞，伞本身并没有好坏，说好说坏都是人们的妄心分别，所谓“万物本闲，愚人自扰”也。如果“自住等遍之智慧"朗然现前，不起分别取舍之心，你就可以听到“短命伞”为你现身说法了。

5、因此，你的知觉性只能遍满你的身体。打你的头，头会痛；打你的脚。