体光老和尚：世尊说法四十九年，在法华会上才把他实际的事情说出来

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2、才把出赵州祖师开了悟，情说要三十年不杂用心，体光香林禅师四十年才打成一片，老和长庆祖师在雪峰坐破七个蒲团。尚世实际我们坐破几个呐香林禅师四十年才打成一片，尊说你别说容易，法年法华我坐两天我腿子盘起来我就开悟了。才把出

3、情说没有那个事情，体光释迦牟尼佛是再来的佛，还要苦行六年。来到哪一个道场里，要随着哪一个道场，不要自己另外弄一个样子，古代真正的禅宗道场，不住沙弥，不开期专门修行。

4、要不这个样的话，你怎么能坐破七个蒲团。你在禅堂里坐一下都不想坐，你怎么能坐破七个蒲团哪。三十年不杂用心，你有几天不杂用心哪。你在禅堂里还打不打妄想啊。

5、那就是出家了，到这个寺庙来，你把你的一切都放下，把你的搁到一边，一心向道，常住怎么行就怎么行，不这样不行。庙里边的制度是铁打的，人的行动是流水的，来是你自己来，没有谁请你来，一定要遵守制度，不遵守不行。这就是“铁打的丛林，流水的僧”，一定要做到无挂无碍，还不能把其它的地方怎么怎么，搬到这里来，那个不行，你搞不来你就走。

体光老和尚：世尊说法四十九年，在法华会上才把他实际的事情说出来

1、道场嘛，前边祖师立清规，只有遵守，不能改变，还不能提意见。进入禅堂的人，得听维那师父招呼，不能说长说短，你怎么怎么，你要破除我，道场成就你什么。就成就你了生死啊。你自己不了生死，不照常住这个规矩来做，还长长短短的，你在这里干什么。

2、谁叫你来的。你自己要不愿意成就你在这里干什么到禅堂来，一切地方听维那师父招呼，这维那他是三纲之一，不听怎么能行呢。这是祖师制定的制度。还不能说我在哪哪怎么，你提它干什么。

3、那你怎么不在那地方，你到这儿来干什么。一进青原山的山门，这是禅宗道场，你说我看不得话头，那你不要来嘛，进了灵岩山的山门，念佛道场，以音声为佛事。

4、这青原山呐，是实际的、真实的禅宗道场，禅堂里这一切，每个人都要当值，按禅堂的规矩，三天以后要当监值、巡散香，以后原来的禅堂有什么要弄起来，你要搞不来你就到其它地方方便去。本来这里前几年作了方便，方便的、自由的、不收钱的，在这里受个方便戒，这中佛协还不肯，说是你要私地授戒，谁做谁负责。你们发心在这住，真实不虚在这住一个阶段，不是长期的，因为这是禅宗道场，正式的禅宗道场有规约，在道场里任何人不准收剃发徒弟，为了这个不准收徒弟，我在云居山，这班首执事，开了几天会，研究了不再研究。

5、有些教师父提出来，要有人发心来出家受戒，你要不收还不好，可是祖师立的制度也要遵守，那就作一种方便，方便就出现问题了。要跟着祖师立的丛林制度，他不会出问题，大家一致的跟着前进嘛，不能任自已，不能提条件，不能提意见，这是选佛场。要成佛的嘛，你提什么意见要处处听招呼，不听招呼不行，方便地方多呀，你像五台山多凉快。这里要不是弄几个电风扇的话，这就不能坐，那你要想想啊，这电风扇才有几年呢。