《楞伽阿跋多罗宝经》（三）7---9慧律法师主讲

《楞伽阿跋多罗宝经》

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2、楞伽《楞伽阿跋多罗宝经》。阿跋南无本师释迦牟尼佛。多罗南无本师释迦牟尼佛。宝经南无本师释迦牟尼佛。慧律

3、法师468页。主讲【大慧复白佛言：世尊，楞伽为言说即是第一义。为所说者是第一义。

4、佛告大慧：非言说是第一义，亦非所说是第一义谓第一义圣乐，言说所入是第一义，非言说是第一义。第一义者，圣智自觉所得，非言说妄想觉境界。是故言说妄想，不显示第一义。言说者，生灭、动摇、展转因缘起；若展转因缘起者，彼不显示第一义。

5、大慧，自他相无性故，言说相不显示第一义。复次大慧，随入自心现量故，种种相、外性非性，言说妄想不显示第一义。是故大慧，当离言说诸妄想相我们把这个经文稍微解释一下，大慧复白佛言：世尊，“为言说”就是能言说之教，是不是能言说之教就是第一义呢。

三7---9慧律法师主讲

1、或者是所诠之理，佛陀所说的法，佛陀所说的法就是所诠之理者是第一义。那第一义到底是什么。是能言说之教。

2、或者是所言说之理。所诠之理是第一义呢。佛告大慧，这两种都不是，也不是能言说之教是第一义，也不是所诠之理，所说之法是第一义。底下就解释问什么。

3、所谓第一义圣乐，言说所入是第一义，这里要稍微注意：什么叫做第一义呢。“圣”就是圣者，“乐”就是自证所乐的境界，是圣人自证所乐的境界。换句话说，是真的有功夫，这一句话它在强调什么。真正开悟见性，入于究竟至圆至顿，无言说、无所说之第一义。

4、是什么境界呢。是实证的境界，是圣人真正契入涅槃的一种境界，不是说说，不是能说，也不是所说，这是真正落实到心性的开悟。那个才是第一义。

5、所谓第一义圣乐，就是圣者自证所乐的境界。以圣教言说所入，“所入”就是契入之境界，才叫做“第一义”。