欲修六度，当净六根，先降六贼
问曰：如经所说，欲修六波罗蜜者，度当亦名六度；所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧。净根今言六根清净，先降名波罗蜜者，欲修若为通会。度当又六度者，净根其义如何？ 答：欲修六度，先降当净六根，欲修先降六贼。度当能捨眼贼，净根离诸色境，先降名为布施； 能禁耳贼，欲修于彼声尘，度当不令纵逸，净根名为持戒； 能伏鼻贼，等诸香臭，自在调柔，名为忍辱； 能制口贼，不贪诸味，赞咏讲说，名为精进； 能降身贼，于诸触欲，湛然不动，名为禅定； 能调意贼，不顺无明，常修觉慧，名为智慧。 六度者，运也；六波罗蜜喻若船筏，能运众生，达于彼岸，故名六度。
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