今天起傲慢心不敬佛法僧，你伤害到了谁

出家人当然会有一些水平上的今天问题；有一次，我听了很难过，起傲有居士来，慢心到我的不敬前面，他在某某地方，佛法我们不讲，僧伤师父！今天我可以讲内心的起傲话吗？我说：可以，你讲！慢心他说：我到某某的不敬地方、某某的佛法时间，看到某一些少数的僧伤出家人的行为举止，我这个头实在拜不下去，今天实在磕不下去！起傲我说：我能理解。慢心我说：我现在要打开你这个关节。

他说：师父！我要不要讲哪个道场？我说：不需要！你的心境、心情，我可以理解；不过，我有几个重要的观念要传达给你：

第一、任何一个团体，都有比较高超、优等的，也有一些是平平的，有的出家人是真为了生死，发大菩提心；但是，有的实在是可能种种的因缘，或者是挫折，在不是真正了解出家的前提之下出家了，所以，他的行为举止，这个习气就控制不住了。这第一点，要原谅、要宽恕。

第二点，只要没有成佛的，一切的法师和护法居士，都一定多多少少会有缺点。

第三点，如果你实在磕头磕不下去，你有几个办法：一、远离；二、要不然你就观想，顶礼他身上那一件袈裟，那一件袈裟叫做福田衣。最后一点，求你宽大、宽宏、了解，不看僧面看佛面。

佛教不是不能检讨，要按照佛制的戒律，出家人要懂得如何作僧羯磨，要懂得出罪、忏罪。检讨必须依佛制，依佛制就是僧了，僧事僧了，僧伽的事情，僧伽自己内部自己了结，不可以僧伽的一些不愉快的事情，一直传达给在家居士，这样会坏了一切众生的信心。

这是真正的法师，应当教导一切众生，礼敬佛、礼敬法、礼敬僧，赞歎佛、赞歎法、赞歎僧，也要同时赞歎护法居士大德，这是真正的弘扬正法的人。那么，在一个团体里面，难免程度良莠不齐，没有办法的事情，少数的人会发生一些状况，这个是一定会的。

诸位！我们法师说法，一定要这样子讲，赞歎三宝，不要把少数的居士捧在手掌心，教导居士目中无人，却把尊贵的三宝彻底的否定和摧毁！诸位！请问：你是真的出家人吗？身披袈裟，为何坏佛的正法？为什么要这样子？护法居士的团体，我们要赞歎；但是，我们心中不能没有三宝。在家居士也好，出家法师也好，心中没有三宝，伤害得最深的是谁？是你自己！

这一段你要自己注意听，三宝有两种：一、叫做理三宝；二、叫做事相的三宝。理三宝叫做理性三宝：一、自觉圣智就是佛；二、法法本空即悟法；三、具大慈悲心，和合无诤，具大慈悲心就是僧。这是在理上来讲的话；在事相上的三宝来讲的话，二千五百年前，释迦牟尼佛示现的，那就是佛；三藏十二部经典就是法；受具足戒的就是僧，当然包括比丘尼。

你今天起傲慢心，不敬佛、不敬法、不敬僧，你伤害到谁？你自己的清净心，因为有理三宝、有事相三宝，「我看不起出家人！」你失去了和合无诤的心性，你不具大慈悲心。

再来，你今天譭谤出家人，你的自觉圣智没有了，一个真正的大居士，怎么会谤佛、谤法、谤僧？怎么会生大我慢呢？因为你本身心性也是三宝啊！所以，瞧不起三宝的人，就坏了自己的法身慧命，坏了你的自觉圣智，坏了你自己的法性本空，坏了你自己和合无诤具大慈悲心的心性。所以，谤佛、谤法、谤僧，其实是伤害自己的法身慧命，这个观念你一定要懂。

再来，有的居士懂得一些佛法，不亲近三宝，书写下来，从头骂出家人骂到尾，我们讲：眼睛长在头顶上，看不清楚！底下讲的这个，你要注意听，你今天的佛法从哪里来？从释迦牟尼佛来，没有释迦牟尼佛，哪里有祖师？好，从释迦牟尼佛来，释迦牟尼佛现什么相？现僧相。佛法在印度是梵文，没有这些祖师用生命去西域取经，用生命翻译成汉文的经典，你梵文看得懂吗？看不懂！诸位！梵文翻译成中文，这中间死了多少高僧大德？死在半路上！为了求法、为了译经，这些都是僧人啊，冒着生命的危险啊！一个佛弟子，水有源、树有本，要有根，一个三宝弟子，竟然不懂得礼敬佛、法、僧，这个英文叫做incredible，叫做实在是不可思议，让人百思莫解！

再来，你今天你说你要念佛，去往生极乐世界去，你知道阿弥陀佛因地修行现什么？叫做法藏比丘；法藏比丘现什么相？现僧相！在座诸位！你想想看，今天你听经闻法，从佛陀来，现僧相；今天你看到佛经，从祖师大德来，现僧相；你今天往生极乐世界要靠阿弥陀佛，也现僧相，为什么看不起出家人？这个我就想不通！为什么？那就是没有人开示，越修就越偏。所以，为了正法，讲几句内心的话。