顿悟入道要门论（上卷）

顿悟入道要门论

1、顿悟顿悟入道要门论本论为唐代高僧大珠慧海禅师所作，入道分为上下两卷，门论以对话形式阐明修行解脱之根本。上卷夫善知识者，顿悟如巨海舟航，入道能度迷类。门论善知识就像是上卷大海航行的巨轮，能度愚迷众生，顿悟又像长夜明炬，入道善破昏惑群心。门论

2、上卷大珠和尚首参马祖，顿悟使入慧海之法界，入道令开宝藏于自家；所以灵辩滔滔，门论譬大川之流水；峻机叠叠，如圆器之倾珠。于是曲设多方，垂慈利物，发扬至道，乌可以笔舌赞叹哉。

3、大珠和尚首次参见马祖道一禅师，便使他进入智慧如海的境界，令他开启了自家的宝藏，找到自性，所以他聪灵的辩说，犹如大江大河之水滔滔不绝；禅机高论如竣岭叠叠连绵不断，又如从圆器之中倾倒宝珠。总是婉转譬喻，垂慈利物，发扬光大无上之道，简直是用笔舌难以尽赞的啊。妙什维那、四明翠山大中理公之神足，夙具灵根，素培智种，禅余之暇，阅此老语录，有所证入；平生碍膺之物。从上佛祖舌头，一无所疑矣。

4、妙叶比丘是一位四明山寺里主管事物的僧人，天台宗的修持着，他夙具灵根，素培智种，在打禅之余翻看这本老语录，有所证入，平生那些滞碍自己的概念一扫而光，像佛祖那样辩才无碍。此亦古塔主睹云门语而嗣之。故捐资镂板，以广其传，期以后之来者，同一了悟此之功勋不坠庶几法流不泯，派永接于曹溪，灯焰长存，光愈明于少室者也。古塔主，作序者崇裕和尚本人，看到这篇著作也就像见到云门文偃的话一样，决定继承传续。

5、所以，捐资刻印，以广其传，希望以后有更多的人看到这部经典并一样明心见性。这是我真实的心愿，并不是只做表面文章。

上卷

1、对这件事坚持不懈，实现这种愿望的决心越来越坚定，相信能够实现。一定能使法流常淌不泯，永接于六祖法派，使佛法灯焰长存，光愈明于少林。

2、——阿育王山沙门崇裕书。稽首和南十方诸佛、诸大菩萨众。

3、弟子今作此论，恐不会圣心，愿赐忏悔；若会圣理，尽将回施一切有情。问：欲修何法。答：唯有顿悟一门。

4、答：楞伽经云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其心净。

5、遗教经云：但制心一处。经云：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。