《大手印》浅析讲记（二十一）从初立见宗到而后保任再到圆证本性

《大手印》浅析讲记

1、大手到而到圆《大手印》浅析讲记，印浅二十一，析讲性从初立见宗到而后保任再到圆证本性。记从见宗临济公：“赤肉团上有一位无位真人，初立即今说法、后保听法者是任再这一句最关要紧，是证本三玄三要的总纲。我们由凡夫成佛，大手到而到圆在教下讲来要经三大阿僧祗劫，印浅宗下就不这样讲了，析讲性禅宗的记从见宗祖师禅是圆顿法门，是初立讲无修无得无证的，不讲禅定解脱。后保

2、任再虽然如此，但它也并非是毫无步骤的。所以，临济宗就讲三玄三要。临济公说：“一句中有三玄，一玄中有三要。”“三玄三要”是临济公心诣的的旨，因他用心细密，亲历过来，故把功夫由浅到深，由初步到最后说得清爽透彻。

3、他说：大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要。临济祖师讲了三句，那么照理讲来三三得九，共九玄，一玄中又有三要，那就共二十七要了。

4、其实不是这样，三句是分三层讲的，我们要细细参透，方知由初悟，渐臻圆满的玄奥。但是古来诸方对这三玄三要究竟是哪三玄三要呢。各执一词临济公说：一句中具三玄。

5、在弄清三玄之前，首先要明白这一句是哪一句，不明白这一句又如何参透三玄呢。原来临济公说的：“赤肉团上有一位无位真人，即今说法、听法者是。”这一句最关紧要，是三玄三要的总纲，明白这一句，识得本来面目，也就是识得了一真法界，才可往下谈玄说要用功的过程。

二十一从初立见宗到而后保任再到圆证本性

1、否则，如纸上谈兵。我们的本来面目，即一真法界是无修无证无得的，我们会得这本来面目，只是初悟，习气未除自救不了，还需要历境练心，上上升进，才能与佛祖把手共行。所以，临济公把这历进的过程分为三玄三要。

2、三玄三要即是讲由初悟立见宗，而后保任，历境练心除习气，起大机用，到圆证本性的三个步骤。