共读楞严开示（四百三十一）【讲义】我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏，惟妙觉明，圆照法界。

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严四百三十一，开示【讲义】我以妙明而如来藏。百讲楞严经讲义是义妙圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的明不灭不妙觉明圆，这两部开示是生合由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、藏而藏今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。照法欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞严各位高僧大德，开示开悟见性的百讲仁者在评论区批评指正，指引教授，义妙开示教导芯记禅院后学之人的明不灭不妙觉明圆学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

4、那这句话你就记住了。【巳二依净缘起融成无碍】【我以妙明而如来藏】我以，我用了真觉这个妙明，还有不灭不生，指根性为本修因。而如来藏性，惟，惟是妙净本觉，湛明之心，圆照一真法界，没有一个地方不妙、不觉、不明。

5、惟妙觉圆，就是本妙本净，就是妙净本觉，湛明之心，圆照一真法界。【此因当机，前疑如来，何以独得无碍，】为什么如来独得无碍。很简单，佛陀能够照见相空，就这么简单，看得破，那个人就是佛。

四百三十一【讲义】我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏，惟妙觉明，圆照法界。

1、是真的看得破，真的境界现前那个时候，是真的看得破。而不是说说：哎呀。

2、我要看得破，我要看开一点。不是那一种功夫。

3、证量所看破是真正的看破，所以为什么独得无碍呢。正因为融相归性。

4、【此佛示以无碍之由，故得自在之用，由真如随净缘之故。我是佛自称，以用也，】“以”就是用。【乃用真觉妙明，不生灭之根性，为本修因，】意思就是：下手处就是对。

5、因此有一句话，我们出家众，或者是准备出家的人，你一定要背起来：不开悟不住山，不见性不闭关。好好的冷静思维这一句话，古来大德为什么讲得如此的贴心。告诉你：不开悟不住山，不见性不闭关你自己的心灵，要自己是明师才有办法降伏那个烦恼，要不然人只是关进去那个里面，内心里面妄动、无明，跟不关还是一样的。