三资粮之愿（邪愿、恶愿、许愿、善愿、正愿）

三资粮之愿

1、资粮之愿正愿三资粮之愿，邪愿许愿邪愿、恶愿恶愿、善愿许愿、资粮之愿正愿善愿、邪愿许愿正愿，恶愿我们上一次已经跟各位介绍了念佛法门的善愿“信”，而且我们介绍到“解信”的资粮之愿正愿部分。也就是邪愿许愿说：我们对于释迦牟尼佛，我们要相信祂的恶愿所说，而且我们在这个经典里面，善愿佛陀并不是资粮之愿正愿在一部经里面来说西方极乐世界。净土五经它是邪愿许愿属于这个宝积部的，在这个《宝积经》里面还有一段祂说：“他方佛国所有众生，恶愿闻无量寿如来名号，乃至能发一念净信欢喜爱乐，所有善根回向愿生无量寿国者”——《大宝积经》卷十八。

2、也就是说，佛陀除了在净土五经之外，还有在其它经典里面，都有说这个事情。而且也不是只有在《宝积经》这个部类里面有这个记载，在经集部还有另外一部经叫《佛说道称扬诸佛功德经》里面卷三祂有说：“若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持讽诵念；当起广远无量欢喜，安立其意，令使真谛十万亿信心念斯如来。其人当得无量之福，永当远离三涂之厄；命终之后，皆当往生彼佛刹土。”——《佛说称扬诸佛功德经》卷三。

3、也就是说在这个经典里面，都有说到只要听闻到无量寿佛的名号，然后一心能够相信，而且能够很高兴、很快乐，因为这样子而能够一直来诵念，来持诵这个弥陀的名号，这样就可以让这个人获得无量的福德。因为心中念念都在念佛的时候就没有妄念，就不会有邪念，也不会有害人之心，因为这样当然可以永远离开三恶道的这种苦难，所以命终之后也就可以随著我们的意愿。因为我们的愿会跟阿弥陀佛的愿力相应，相应之后我们就可以因为“信”、“愿”、“行”的关系，就可以往生到西方极乐世界去。我们上次已经简单的说到“解信”，就是说能够了解西方极乐世界，它的生成跟我们这个世界的生成事实上还是同样的道理。

4、就像是说现在的科学家很难理解为什么我们会有地球这个环境，然后他们研究说：事实上在所有的因缘巧合里面只要有一个地方出了差错之后，我们就不会有地球，也就不会有现在的这个样貌，也就不会有生命了。可是为什么那么刚好呢。他是有道理的，就是因为众生的业力在如来藏中运作，所以使得这些物质的法还有众生跟这些业相应，就能够变现出这样的世界出来啊。

5、那同样的，西方极乐世界也是同样这个道理。所以我们说在修学佛法里面，我们可以怀疑很多东西，可是最后要回到一个道理，就是说那到底有没有如来藏存在呢。因为所有的道理都建立在如来藏的存在，也就是说完全建立在我们的真实心第八识是不是存在的这个道理，所以对于这点，我们可以说：“到底有没有”。

邪愿、恶愿、许愿、善愿、正愿

1、那接下来如果说我们对于这个不管是五浊恶世的世界、或者是说西方极乐世界的依正庄严都是建立在如来藏的存在，既然是这样子，那我们就应该要来实证看看说这个第八识这个真心到底是不是真的存在呢。这个时候就会从这个“解信”迈向“证信”的阶段。

2、那“证信”就是说我们要老老实实的一步一步的修行。这个时候，我们就要依于善知识的教导，来进入这个佛法的道场里面，来好好的修行。来理解这些道理。

3、最后依于实证，能够把这个真心第八识如来藏把祂找出来。那么我们把这个如来藏找出来之后，就可以知道说诸佛所说的第八识真心祂是真的存在，而且是一切人、天都没有人能够知道这个真心的样貌。可是当我们能够实证这个如来藏之后，我们就会发现原来如来藏是真的存在。

4、第八识是真的存在。因为第八识是真的存在，所以其它所建立的这些道理它也是真实。所以既然这个世界可以这么奇特的，而因缘巧合的就成立了我们地球的这个世界，那个道理我们都还不知道，我们怎么可以怀疑说：“西方极乐世界是不可能的呢”。只是我们不能知道它背后运作的道理，只是如此而已。

5、就好比说很多人、很多科学家也不能了解，明明我们的身体是物质，而且里面有很多水分；那很多经典里面都会说还有龙可以吐火，他们都不相信。可是我们可以看看现在的动物界里面也有这种现象啊。