《金刚经》分段贯释——佛知见究竟分第十六

《金刚经》分段贯释——佛知见究竟分第十六

1、金刚经分究竟《金刚经》分段贯释——佛知见究竟分第十六。段贯《金刚般若波罗蜜经》总共六次翻译，释佛而世间读诵者，分第每每喜奉秦译本，金刚经分究竟主要是段贯因为秦译本文之简洁利落过去古今文人注释，多至数十家，释佛大多重视消文释义而疏于述义，分第于般若宗旨渐行渐远。金刚经分究竟

2、段贯般若者，释佛心华妙谛，分第无实无虚，金刚经分究竟密密深深，段贯千圣不识，释佛哪里是一家之私言可穷尽其奥妙。芯记禅院公众号发愿方便读诵受持者，择其现前资料方便，刊发王骧陆上师的《金刚般若波罗蜜经》六门以及《金刚经白话述义》，《金刚经受持法略说》共八部分，另外收录刊发六祖大师等的注解，台湾高雄文殊讲堂慧律法师讲义，做出一个有关《金刚经》的合集，以飨读者，方便受持读诵者。

3、鉴于水平有限，难免有疏漏错误。希望读者海涵。佛知见究竟分第十六。【分义】成佛当具无上知见，然佛不异于众生者，非无肉眼也，不异于外道者，非无天眼也，以同具色根二性，外相非无所见也。

4、惟有特异者，具慧眼法眼以全其用以佛眼故，遂通诸心非心之义，第假定为过去心现在心未来心耳，实则一切不可得，此福德性，亦非有相之三千七宝布施可喻，更不得以多寡名之。故若干国土，若干种心，如来悉知，则以知见本同体而无圣凡也，此是开佛知见之究竟当决定者。【经文】须菩提，于意云何，如来有肉眼不。如是，世尊，如来有肉眼。

5、须菩提，于意云何，如来有天眼不。如是，世尊，如来有天眼。须菩提，于意云何，如来有慧眼不。

《金刚经》分段贯释——佛知见究竟分第十六

1、如是，世尊，如来有慧眼。须菩提，于意云何，如来有法眼不。如是，世尊，如来有法眼。

2、须菩提，于意云何，如来有佛眼不。如是，世尊，如来有佛眼。

3、须菩提，于意云何，如恒河中所有沙，佛说是沙不。如是，世尊，如来说是沙。须菩提，于意云何，如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不。

4、甚多，世尊，佛告须菩提，尔所国土中，所有众生何以故。如来说诸心所以者何。

5、须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。须菩提，于意云何，若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘。如是，世尊，此人以是因缘。须菩提，若福德有实，如来不说得福德多，以福德无故，如来说得福德多。