学佛是不是就要吃素食，怎样才是科学吃素

学佛是学佛不是就要吃素食，怎样才是不吃科学吃素

1、学佛是素食不是就要吃素食，怎样才是科学科学吃素。这个问题在我们现代的吃素社会里面特别引人注目，因为事实上这个问题不是学佛只有佛教徒会面临到的，而是不吃普遍的大众都会需要面临到这样的问题。因为我们现在一般人的素食饮食里面，虽然有很多的科学肉类——动物性的蛋白质，可是吃素这些动物性的蛋白质它的来源已经有很多的污染；因为我们的生态受到一些污染，所以说即使在海洋里面，学佛有一些鱼类它也会有一些污染的不吃问题。

2、素食所以有些人说：『那我要吃深海的科学鱼可是，现在的吃素海洋的污染，鱼类的资源越来越枯竭，所以说从海里面来的这些肉类它也逐渐会产生问题。那我们陆地上自己人类畜养的这些动物，因为需要大量的提供，所以说它是圈养在一定的场所里面，把这些动物限制着。为了要降低成本，他可能会使用生长激素、抗生素；或者是说，因为人类喜欢某种口感，譬如说喜欢瘦肉而不喜欢吃油腻的肥肉，所以说现在也有『瘦肉精』的问题。因为这个问题，所以说吃素这个议题，已经不再是佛教徒所要面对的一个问题，而是生活在现代的社会环境里面，每一个人都会要面临到的一个问题。

3、所以说事实上，吃素对佛教徒来说，它不是一个强制的一种要求，而是一种修行上面，逐渐因为修学佛法的缘故逐渐去发起的。可是，非佛教徒，也有很多因为健康的因素、因为环保的因素，他们也主张素食。譬如也有这种自然主义的素食者，他们是完全不食用动物性蛋白的。那这一点跟佛教徒的吃素，有时候是会有些差异的。

4、所以说，有时候如果说到吃素这个议题，有一些自然主义的素食者，他们所采行的标准是比佛教徒还更严格，而且范围的限制还更多、更广。现代人如果因为健康的因素，因为环境污染的因素，为了自己的健康而选择素食，这当然从佛教的立场，是欢迎的而且是乐见的。可是，如果说我们只是因为自己的健康的因素而吃素，跟一位如果说是除了健康之外，也为了对于众生的慈悯而吃素；这样来看的话，那显然，如果说吃素这件事情对自己是好，而且对众生也是好，对环境也是好，那显然吃素的这个动机，如果我们可以从为了自己的健康，而能够扩及到对众生的慈悲、对众生的悲悯，那这样显然是更为殊胜的。这个道理就好比说，如果说我们在马路上看到一个大石头，如果我们只是因为自己行走的方便，我们把它搬开，那也是一件好事情，因为不妨碍自己嘛。

5、为自己眼前的障碍把它排除。可是，如果说我们除了为自己把路上的石头把它搬开之外，我们也能够想到说：『我做这件事情也是为了其他人啊。

学佛是不是就要吃素食，怎样才是科学吃素

1、』表示说，我们除了关心自己之外，我们还能够关心他人，那这样显然我们的发心是更广大的。所以，同样做一件事情，如果我们可以为了自己，而且又可以为了他人产生利益，那这样子的发心显然是更广大的。

2、那我们修学佛法，或者是说在世间里面做种种的事情，如果我们要考虑到因果的关系的时候，那我们应该要扩大我们的心量，要扩大我们的动机，特别是良善的动机；那这样子我们同样做一件事情，可是我们获得利益就更广大了。所以说，事实上在现在的社会环境里面，会选择素食的人已经越来越多了。那我们佛教徒为什么要选择素食呢。

3、那是因为长养慈悲心的关系。可是，在我们刚修学佛法的时候，在佛教的立场并没有要求每一个佛教徒都一定要先吃素。所以说，如果有人刚开始接受佛法，他受三归依——归依佛、归依法、归依僧，他受了归依之后，他并不需要马上立即吃素；乃至如果说三归依之后，他又受了五戒——不杀人、不偷盗、不邪淫、不妄语乃至不饮酒，他受持了五戒之后，他也不一定一定要吃素，这个时候他可以吃『三净肉』。那什么叫作三净肉，是佛教徒刚开始修学佛法的时候他可以食用的呢。

4、这三种净肉叫作『见、闻、疑』。也就是说，如果我们看到某一个众生它被杀，我们亲见了，那这样子这个众生的肉，我们就不忍心去食用它。因为我们见了它之后，我们跟它结了缘，结果我们看到它被杀而没有起怜悯心，而吃它的肉，那我们跟它结的恶缘就更深了。

5、所以说，我们所谓三净肉，第一个就是『见杀不吃』。那另外一个是『闻杀不吃』。