共读楞严开示（四百一十六）【讲义】巳二　四生感应 同业相缠，合离成化。

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严离成四百一十六，开示【讲义】巳二四生感应同业相缠。百讲楞严经讲义是义巳应同业相圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的生感，这两部开示是缠合由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。共读欢迎各位有学之士，楞严离成有修之仁者，开示各位高僧大德，百讲开悟见性的义巳应同业相仁者在评论区批评指正，指引教授，生感开示教导芯记禅院后学之人的缠合学习感悟，悲悯在家学人，共读无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

4、那这句话你就记住了。【巳二四生感应】【同业相缠。】同业相缠就是相类的聚在一起，这一定的道理。人生人，不会人生畜生、人生昆虫，同业当然就相缠，有人类的业感，投胎成人类；有畜生的业力，就变成畜生，叫同业相缠。

5、合离成化，“合”是对“成”讲的，这个是湿化类的那么，“离”是对“化”讲的，这个“离”最主要是脱离旧，而变成新，这是厌旧喜新，脱离旧有的。所以，这个同业相缠就是物以类聚；合离成化，合对成。【此总标。

四百一十六【讲义】巳二　四生感应 同业相缠，合离成化。

1、由上根尘既具，引起四生系缚。】胎、卵、湿、化，胎生、卵生、湿生、化生，系缚就捆住了。【温陵戒环法师曰：】这是宋代的僧，越人，越南的那个越。越就是浙江绍兴人，住在温陵开元寺，世称为温陵大师。

2、温陵戒环法师曰：【同业即胎卵类，因父母己】“己”就是自己。【三者业同，】就是类似，没有业同，没有办法聚在一起。【故相缠缚而有生，合离即湿化类，】就是湿生还有化生之类的。

3、【不因父母，但由己业，】不必借重父母。【或合湿而成形。】就像虫一样，或者是蠕动，身体会屈伸扭动那一类的。【或离旧】离开原有的。

4、【而托化，】他处，就变成新的，就像天，或者是下地狱。【如天狱等。】，往生天道，一刹那之间就转现天人身；如果你造十足的恶业，一刹那之间到地狱，立刻就受苦，没有停止的。

5、在经文当中，【成对合言底下讲这个人道的投胎，经文：【见明色发。异见成憎，同想成爱，流爱为种，纳想为胎，交遘发生，吸引同业，故有因缘】解释一下：人道，见有光明，见明色发的意思就是：在人道要去转世投胎的意思是什么。