共读楞伽开示（三十五）尔时大慧菩萨与摩帝菩萨，俱游一切诸佛刹土，承佛神力

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽力三十五，开示尔时大慧菩萨与摩帝菩萨，大慧俱游一切诸佛刹土。菩萨菩萨楞伽经义贯是摩帝由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。俱游今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。佛刹佛神

2、土承欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞伽力各位高僧大德，开示开悟见性的大慧仁者在评论区批评指正，指引教授，菩萨菩萨开示教导芯记禅院后学之人的摩帝学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、经文：【尔时大慧菩萨与摩帝菩萨，俱游一切诸佛刹土，承佛神力，从座而起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，以偈赞佛：】。【注释】：“尔时”：那时。

4、“摩帝菩萨”：“摩帝”即三摩地，意义为正定；以此菩萨主定。摩帝就是表法的，这也是菩萨的名字。

5、定与慧乃为一体，而大慧菩萨主智，故摩帝菩萨常与之共行。“俱游一切诸佛刹土”：“游”字非为游玩义，乃现身度生之义，由于此二大菩萨已得自在神通，故视于十方佛土度生有如“游”戏。我们常常讲游戏神通、游戏神通，这个游戏有两个重要的这个观念：。第一、他心中无所住，才能达到游戏神通；

三十五尔时大慧菩萨与摩帝菩萨，俱游一切诸佛刹土，承佛神力

1、第二、他必须有强大的三昧力，没有强大的三昧力，境界一来就不是游戏了，就是业力现前。因此这两大力量，使得这些大菩萨能够得到游戏神通。所以十方佛土度众生有如游戏，或旅“游”，故云“游”。

2、“承佛神力”：以下大慧菩萨要以偈赞佛，所赞者，为法王之境界，所以在这里还是要提出来一下，在汉传的，佛教，只有佛称为法王，其他的不行，佛称为大法王。那么佛以下的包括诸大菩萨，都不能称为法王，最多称为法王子。所以在汉传的，佛教，翻译里面，法王是最为尊贵的，唯佛能够，被称为，名副其实的法王。“偏袒右肩”：“偏袒”是袒露之义。

3、佛制将袈裟搭在左肩，露出右肩，表示恭敬，称为偏袒右肩。“右膝着地”：又名胡跪。“胡”是西方人之义，以此礼乃西天之仪。

4、右膝着地为单腿高跪之姿势。因为我们在汉地，目前没有人这样子作礼，听说这样子，力道比较大，右膝着地呢，要起来也比较方便；如果是左膝着地呢，有的人不是很方便。

5、所以右膝着地有一个含义，就是一般人惯用右手右腿，起来力道比较大。“偈”：梵语“偈陀”(āā)为一种文体常说偈颂，偈颂就比较方便背诵起来。