共读楞严开示（二十二）何谓真心，何谓性定

共读楞严开示

1、何谓性定共读楞严开示，共读二十二楞严经讲义是楞严圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的开示，这两部开示是何谓由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。真心欢迎各位有学之士，何谓性定有修之仁者，共读各位高僧大德，楞严开悟见性的开示仁者在评论区批评指正，指引教授，何谓开示教导芯记禅院后学之人的真心学习感悟，悲悯在家学人，何谓性定无善知识指导难免对经典望文生义，共读产生种种宗教妄想。楞严学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

2、【指真心，而示性定者，其唯《首楞严经》欤。】要指出我们现前当下这一念真心，而显示出本性的定的经典，那么，就一定要首推《首楞严经》欤。

3、「其唯」就是唯一。所以，这一部《楞严经》，简单讲就是开发我们本性的定，也就是佛所体悟的首楞严三昧。所以，这一部《楞严经》，不管是禅净律密、性相显密，统统要学、统统要听，不分宗派的，大家都要开悟、见性。

4、【何谓真心。】什么是我们的真心呢。

5、【即众生所具，不生灭之根性，】也就是众生所具足的不生不灭的根性。这个不生灭很难体会，这个不生灭，不是说有一种东西叫做不生灭；而是打破无明，充满智慧，令心无所增减，不被一切观念所左右；不被一切邪见所伤害；也不被一切境界所动摇，这样纯真、天然，破无明的那种本性的定，叫做不生灭之根性。根性是六根之性，六根蕴藏在里面，本来具足的不生灭的性。所以，这个不生灭的意思不是说：有一种东西叫做不生不灭，而是说永远不执着，用智慧透视一切缘起缘灭的假相，当下永远不执着，叫做不生灭。

二十二何谓真心，何谓性定

1、所以，这个不生不灭，也可以运用在一切的生灭当中。所以，不生灭就是常，也就是《涅槃经》所讲的常、乐、我、净。那么，为什么《涅槃经》要加一个「真」常、「真」乐、「真」我、「真」净呢。

2、因为叫做绝对。涅槃的妙心本来就是常乐我净，这个「常」就是指不生灭的根性。

3、【名为如来藏，】这个如来藏，把「藏」放在前边儿来念的话，叫做藏如来，也就是说：蕴藏着清净的如来自性。所以，如来藏，这个「藏」就是含藏，也就是说：我们潜藏在心中的不生灭的清净自性。

4、【个个圆成。】每一个人都是圆满，因为是绝对嘛。那么，众生因为见相就着、就落入观念，无明没有破，莫名其妙，他就起烦恼。说：无明就像一阵风，来无影、去无踪。

5、所以，我们会莫名其妙的情绪化、莫名其妙的发脾气、莫名其妙的贪瞋痴，这个就是没有微密的观照。所以，我们很难去掌控那种微细的观念，或者是烦恼。但是，这个「个个圆成」，虽然说：每一个人都存在，但是，如果不悟，就等于没有，等于遗失一样。【何谓性定。