《楞严经》第五套：十番显见？12＞

《楞严经》第五套：十番显见？12＞

1、楞严《楞严经》第五套：十番显见讲题：《大佛顶首楞严经》。经第主讲：慧律法师主讲。套番南无本师释迦牟尼佛。楞严

2、经第南无本师释迦牟尼佛。套番南无本师释迦牟尼佛。楞严

3、经第翻开《楞严经》讲义，套番162页，楞严[壬二显示所遗真性令见如来藏体，经第分二，套番]前面是楞严破妄，破妄识无处，经第破妄识无体，套番破妄识非心。整部《楞严经》的重点，它就是要我们舍识用根，舍掉意识心，用我们的不生不灭的根性修行，前面既然破妄，现在这个时候，最重要就是要显真，把我们的真心、真性、如来藏性显现出来。[癸初阿难舍妄求真]什么是妄心。什么是真心。

4、妄心我们要舍；真心。当然，这是站在阿难的角度；如果站在究竟义的角度，妄真本一如，没有所谓的妄，没有所谓的真，妄心是因为真心而立的；真心也因为有妄心而立的，对大悟的人来讲，妄跟真统统要放。

5、所以，讲舍妄求真，是站在阿难求菩提道的次第有妄可舍。到了悟道了，进入了寂灭涅槃海的时候，妄、真不可得。

《楞严经》第五套：十番显见？12＞

1、[二如来极显真体，癸初分二，][子初悲感痛悔][二表迷求示今初悲感痛悔]如来显示我们这个真心之体。【阿难闻已。五体投地长跪合掌，而白佛言：自我从佛。恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来，惠我三昧，不知身心本不相代，失我本心，身虽出家，心不入道；譬如穷子，舍父逃逝】。

2、这一段对一个修行人来讲，是特别的重要，中间那一句，说：常常自己思惟，无劳我修，不必我修了，将谓如来，佛陀惠我三昧，如来会赐给我们三昧。阿难这里发出重要的感慨，也给我们修净土的人，特别的注意这一句话，说：不知身心本不相代，这一句话特别的重要就是说：我们念南无阿弥陀佛的人、修净土法门的人，一定要记住，佛陀的确有增上缘，要接引我们往生净土。

3、但是，我们念念都应当提升正念才对，不是说我现在念南无阿弥陀佛，这样念一念，内心里面的贪瞋痴不管它，这个是不对的。因此我们要了解，修净土法门的人，一定要注意，佛陀的思想是什么：若一日乃至七日，后面那个[一心不乱]，如果你没有三昧的功夫，要进入一心不乱是非常困难的。因此我们要先靠自己，而后靠佛陀的加被，这样才对的。

4、并不是说，我现在只有念佛、拜佛，我内心里面的无明烦恼，统统不去理它、不去管它，任自己的习气一直发挥，就说：我在修行。这样的角度是不对的。

5、因此我们要念念提升自己的正念，求佛加被，这样了生死就更有把握因为身心本不相代啊。譬如说：你靠某某上师加持、某某师父给你加持，不错，给我们增上缘；可是，我们的亲因缘呢。