《楞严经》第十六套：？46＞（五十种阴魔）慧律法师主讲

《楞严经》第十六套：？46＞

1、楞严律法《楞严经》第十六套：。经第讲46＞，套＞五十种阴魔，种阴慧律法师主讲。魔慧

2、师主讲题：《大佛顶首楞严经》。楞严律法第十六套：，经第讲五十种阴魔，套＞

3、种阴主讲：慧律法師主讲。魔慧南无本师释迦牟尼佛。师主南无本师释迦牟尼佛。楞严律法

4、经第讲南无本师释迦牟尼佛。套＞㈨七际断灭邪见。

5、经文：【又三摩中诸善男子，坚凝正心，魔不得便；穷生类本，观彼幽清常扰动元，于后后无，生计度者，是人坠入七断灭论。或计身灭，或欲尽灭，或苦尽灭如是循环，穷尽七际由此计度死后断灭，堕落外道，惑菩提性，是则名为第九外道立五阴中死后断灭[注释]：“于后后无”：于行阴念念灭处，以为是后后当归于无。他看到了是中间那个缺块“后后”，叠语表强调，最后、最终之义“或计身灭”：“身”，是指四大洲众生及欲界天人之身。

五十种阴魔慧律法师主讲

1、“灭”，就是归于断灭。“或欲尽灭”：“欲尽”，即初禅，以离欲得初禅故。

2、谓计初禅当归断灭。“或苦尽灭”：“苦尽”，即就是二禅。“或极乐灭”：“极乐”，即就是三禅，以三禅为“离喜妙乐”故这个三禅天，就是娑婆世界的极乐这个极乐，不是我们念“阿弥陀佛”那个极乐世界喔。

3、是完全不一样的。完全不一样的。“或极舍灭”：“极舍”，是指第四禅，以四禅为“舍念清净”故。“七际”：即⑴四大洲；⑵六欲天；⑶初禅；⑷二禅；⑸三禅；⑹四禅；⑺]就是[四空天。

4、“现前销灭”：现前之法悉归消灭。“灭已无复”：灭已，未来不更生。[义贯]：“又”于“三摩”地“中”之“诸善男子，坚”固“凝”定、持“正”其“心”念，不起爱求，故外“魔不”能“得”其“便”，乃能增进，而破想阴；想阴破已，行阴即显现，于是他便能“穷”究十二“生类”之生灭根“本”(行阴)，“观彼”行阴“幽隐”轻“清”恒“常扰动”之根“元”(七识)。

5、然而他“于”行阴念念灭处，以为是于“后后”当归于空“无”，因此而“生计度者，是人”即“坠入”外道的“七”际“断灭论”。“七际”，就是七个地方都不存在，死后都不存在。此人“或计”四大洲及六欲天之“身”当归于断“灭、或”计“欲尽”之初禅当断“灭、根本就没初禅天。或”计“苦尽”之二禅当断“灭，根本就没二禅天。