何谓「无为法」

无为法，何谓为是何谓造作的意思，一切有生灭的何谓法，均由众缘造作而有生、何谓有灭，何谓故名有为。何谓真如等六种，何谓寂寞沖虚，何谓湛然常住，何谓无生灭造作，何谓故名无为。何谓略有四义：（一）不生不灭，何谓即简生住异灭四相。何谓（二）无去无来，何谓即简非属三世。何谓（三）无彼无此，即显没有自他对待。（四）无得无失，即显无增无减。

真如等法离生灭、去来、彼此、得失，无造无作，所以得名无为。有虚空、择灭、非择灭、不动、想受灭、真如六种。

虚空无为：即空无我所显的真如，不落有无、俱非，心言路绝，与一切法非一、非异等，是诸法的真理，即此真如无相，周遍，离诸障碍，犹如虚空，故于真如上假名虚空无为。

择灭无为：择是简择，灭是断障，即由无漏智力灭诸杂染，究竟证会真实，名择灭无为。

非择灭无为：即不由智力的简择，约诸法性清净，或由缘缺不生所显，名非择灭无为。

不动无为：即第四禅中，苦乐受灭，出离动性所显，故名不动无为。苦乐受是变异法，其性动转，第四定中已离掉这种动转性的受故，假名不动无为。

想受灭无为：若离掉无所有处欲，想受不现行所显的真如，名想受灭无为。

真如无为：此即诸法的实性，是前五种无为的所依，真实如常的理体。真简别妄，如简别倒，理非妄倒，所以名真如无为。

上述六种无为，唯后一种真如无为是诸法的真实性，其余五种无为皆是依真如上假立其名。若论实性，真如之名，亦是假说；真胜义中，离有离无，非有非无，怎么可以说名为真如呢？故说名真如，亦无非借言显理，假说而已。