共读楞伽开示（一百四十八）【注释】大慧，诸识有三种相，谓转相、业相、真相。

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽一百四十八，开示【注释】大慧，百注诸识有三种相，释大识谓转相、种相业相、谓转真相。相业相真相楞伽经义贯是共读由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。楞伽今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。开示

2、百注欢迎各位有学之士，释大识有修之仁者，种相各位高僧大德，谓转开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。

4、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。经文：【大慧，诸识有三种相，谓转相、业相、真相【注释】“业相”：这与《起信论》所说的“业相”相同。本来是一真如之相，由于一念无明妄动，便把真相转为业相。

5、所以业相又称无明业相。为什么称为无明呢。

一百四十八【注释】大慧，诸识有三种相，谓转相、业相、真相。

1、因为妄动而造业。什么叫无明。业相上面的业怎么来的。

2、无明是因，业就是果，无明妄动就变成造业，所以这个无明业相解释起来，可就很好解释了。由无明的因变成了无量的业就是妄执、妄动、妄分别、妄颠倒，所以众生是佛称为可怜愍者，就是你要去同情众生一天到晚就看看哪里比较好吃的，看看哪里可以泡汤的。

3、又，这“业”是什么意思。一切的动或作也就是心动，这个是指种子。

4、心动、造作因此《起信论》上解释说：“以依不觉故心动，为什么不觉悟呢。因为没有觉悟到真如”简单讲，业，就是内心妄动支配着身口意，生生世世所留下的业，如果成为力，一种业力，成为力，业成为一种力，那么就是强大的习惯性，所以业力没办法掌控的，没有办法掌控的。所以心动，或者一念妄动就是业。《地藏经》怎么讲。

5、娑婆世界起心动念，无非是怎么样能障圣道，所以说嘛，这个就说明了业。所以，《地藏经》要好好地诵。为什么会心动。