《楞严经》第六套：同分妄见

《楞严经》第六套：同分妄见.别业妄见？10＞

1、楞严《楞严经》第六套：同分妄见10＞。经第讲题：《大佛顶首楞严经》。套同同分妄见。分妄

2、楞严别业妄见：。经第主讲：慧律法师主讲。套同南无本师释迦牟尼佛。分妄南无本师释迦牟尼佛。楞严

3、经第南无本师释迦牟尼佛。套同简单讲：第一个就是分妄叫你开悟见性，你才有办法，楞严依此不生灭的经第本性下去修行，就叫做如来密因；如来的套同密因就是不生不灭的如来藏性，特别的重要。

4、你第一个没有，就不用讲到了，第一个就没有悟，你讲什么呢。说奢摩他令悟密因大开圆解，就是三摩修法，令从耳根一门深入，就是禅那证位，令住圆定、直趣菩提，加加，等于首楞严大定。这个观念很重要，人家会问你说：你听师父讲《楞严经》讲那么久，什么叫做首楞严大定呢。

5、你就跟他回答：加加，就是首楞严大定。他如果再继续问的时候，你不说：你不要再问了有功夫的只知道加加，就不要再问下去了。我们要开始翻开《义贯》上册514页。

《楞严经》第六套：同分妄见.别业妄见？10＞

1、在讲《义贯》前，有几句话说明：有一个法师跟我讲您讲这个《义贯》，为什么都一直念我跟他讲：你想想看，我们《楞严经讲义》，那个文言文那么艰涩，我们用的时间那么长，如果这个《义贯》的白话文，所用的时间，也同《楞严经讲义》的文言文，时间那么长。一般来讲，讲楞严经大部分的都是讲《楞严经讲义》过了，就不再讲这个《义贯》，那师父为什么要讲。我想说，有些初学佛法的人，他的学历不够，只有念到国小或者是国中，所谓的文化水平不是很好，教育水平比较差一点，他很想修行，可是，在文字上就非常困难。又不是老参，因为老参有相当的基础了，听这个不陌生；可是，对一个初学《楞严经》来讲，像我们前面天讲这个同分妄见、别业妄见的文言文，你看，多么的艰涩、多么的难。

2、所以，师父慈悲，希望能够救度更多的众生，使这些楞严大法、佛陀的大法传得更普遍，更多人了解《楞严经》的伟大和世尊的伟大。如果说，佛法那么好，可是，经典那么艰涩、那么难，到最后大家就会放弃，因为看不懂，没有人解释。所以，一直坚持要讲这个《义贯》，是因为再给初学佛法的人一次机会。

3、那么，因为我们现在仍然处于艰涩的阶段，如果后面就比较简单的话，《楞严经义贯》某一些段落比较容易，就不需要一直讲。师父会衡量讲《楞严经义贯》就是要让楞严大法更加的推广，更能够使上、中、下根器的人都蒙受益，所以，我们才不厌其烦的在这里重复；虽然在重复，可是用的时间不能那么长用的时间那么长，那怎么讲得完。

4、讲得太慢了师父有师父的立场。第十三节，这个是成观法师自己编排的，《楞严经义贯》的这个章节，跟《楞严经讲义》不太一样，所以，我们就依照《楞严经义贯》来念。第十三节别业妄见与同分妄见。

5、经文[阿难白佛言：世尊，如佛世尊为我等辈宣说因缘及与自然；诸和合相与不和合，心犹未开，而今更闻‘见见非见’。伏愿弘慈，施大慧目，开示我等觉心明净。作是语已，悲泪顶礼，承受圣旨]。