共读楞严开示（六十九）丙二发起序 此经以阿难示堕淫室为发起之端，以阿难过去空王佛所，与佛同时发心，其深本同前上首

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严六十九，开示丙二发起序此经以阿难示堕淫室为发起之端，丙发本同以阿难过去空王佛所，起序起之去空其深前上与佛同时发心，此经其深本同前上首。阿难楞严经讲义是示堕所佛首圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的淫室，这两部开示是为发王佛由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。难过欢迎各位有学之士，发心有修之仁者，共读各位高僧大德，楞严开悟见性的开示仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。

3、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。【丙二发起序】发起序，前面叫做证信序，也就是证明这一部经是的确佛说的。接下来是什么因缘，而有这一部《楞严经》的缘起。

4、叫做发起序。【此经以阿难示堕淫室为发起之端，以阿难过去空王佛所，】“所”就是之时。空王佛，佛名，过去世之一佛。空王为佛之总名，而今为一佛之名也。

5、法华经说，释尊与阿难共于空王佛所发心。法华经人记品曰：‘诸善男子，我与阿难等，于空王佛所，同时发阿耨多罗三藐三菩提心。

六十九丙二发起序 此经以阿难示堕淫室为发起之端，以阿难过去空王佛所，与佛同时发心，其深本同前上首

1、阿难常乐多闻，我常勤精进。’又，阿弥陀如来于因位为比丘时，与他三比丘共拜此佛之白毫相而成佛。见《观佛三昧经九》。往生要集中本曰：‘五体投地，遍身流汗，归命弥陀佛。

2、念眉间白毫相，发露涕泣，应作此念：过去空王佛，眉间白毫相，弥陀尊礼敬，灭罪今得佛。我今礼弥陀佛，亦当复如是。’：丁福保佛学大词典，这个时候，【与佛同时发心，其深本同前上首，】深本就是阿难尊者是有相当来历的，不是泛泛之辈。

3、【非实有学人也。误堕淫室，但是大权示现，】只是大权示现，【引发大教而已。

4、且此经欲明】这一本《楞严经》，最重要的在说明什么。【恃多闻，而不勤定力，不能抵敌邪咒，】这一本《楞严经》最重要的，是说明你只有听经闻法，而不勤于定力，意思就是不实修。为什么要勤于定力呢。

5、因为我们的习气、意识太强，虽然懂得一点道理、皮毛；但是，烦恼的境界现前，就会使不上力，因为众生都是顺着习气在走，只要你稍微有一点逆的境界，就会起烦恼。这就是只有听经闻法，而不勤于这个定力的修持，不能抵敌邪咒，没有办法抵抗，敌人就是对方。