共读楞伽开示（八） 性相不二，毫不偏颇 借相了性，由相入性

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽八，开示性相不二，性相相性毫不偏颇借相了性。不毫不偏楞伽经义贯是颇借由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。由相

2、入性今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。共读欢迎各位有学之士，楞伽有修之仁，开示各位高僧大德，性相相性开悟见性的不毫不偏仁者在评论区批评指正，指引教授，颇借开示教导芯记禅院后学之人的由相学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、在有情来讲叫做佛性，在无情来讲叫做法性；在有情的佛性来讲，叫做毕竟空寂，在无情的角度来讲，叫做毕竟空寂，法性毕竟空寂。有情毕竟空寂，无情毕竟空寂，有情佛性本空，无情法性本空，法性空、佛性空，本来就不二空。所以，悟道的人，看一切相，都是心所影现出来的，就是六祖讲的：本来无一物。这样一眼看出去，一个颗粒微尘，乃至一栋建筑物，一只狗、一只猫，任何的相当体即空，是站在这个角度。

4、所以法性本空，就包括佛性空，然后法性也空，一切所有的动物、植物、矿物其性本空，是这个意思。所以万法一如，就回归当下，万法一如后面就是回归当下。万法不可得，就是没有能所——没有能缘的意识心，意识心是幻化的，刹那生、刹那灭的执著；也没有所攀缘的境界，诸法本空，你看一颗石头，有的爱那个石头成为一个白痴。

5、有那颗石头吗。这个石头用重机械压、碎掉，变成粉末状，像面粉一样地碎，有那颗石头的相吗这棵树你把它水抽干了，把它晒干了，再把这棵树磨成粉末状，你有没有看到这棵树的什么形状。这棵树是大树还是小树。

八 性相不二，毫不偏颇 借相了性，由相入性

1、是蓝的、是绿的、是黄的。你知道这棵树的形状是什么吗。这个就不知道。这个就是说，当他把它烘干，烘干以后磨成粉末状，跟宇宙的灰尘是一模一样的，所以叫做万法一如。

2、这个万法本空，万法不可得，可以用在一个颗粒微尘，可以用在一棵树，可以用在一座山，可以用在我相、人相、众生相、寿者相。所以佛就是什么事没有什么都没有就是佛，什么都没有。什么是凡夫。什么都有，什么都烦恼就是凡夫。

3、什么统统空无自性，什么统统放得下，什么统统没有看你什么时候可以体悟到“万法一如”。【于法性、】就是法界性空。

4、【法相】法相还是空。于法性，法性空；于法相【毫不偏颇，】归到最究终极，其实是平等的，那么这本经是讲法性跟法相的发挥都没有偏，都是平等的发挥。【因此性与相在本经所占的分量是一样多的，这是以内容而言；至于其方法则是藉相了性，】借相了性是什么。

5、就是所有的相都叫你回归当下，所有的相都空无自性，当你在因地的时候、缘起的时候、在果地的时候，任何一个时空，契入无生，一切相不可得，性就显现出来。相就是无常，无常本空就是真常，真常就是我们的真如本性。