长寿短寿不都是在做一个梦吗

请看下面第七段：学道当明心。长寿

我们修学佛道要注意明了当下这一念心。短寿「无朽」，不都就是长寿八人里面为首的一个。无朽为一个朋友来问一个什么呢？问能得多少寿命——寿命几何？

一般人问事，短寿都摆脱不了这些：我能活多长时间哪，不都我的长寿身体怎么样啊，我能不能生——有不有几个儿子啊，短寿我的不都孙子能不能考上大学呀。大部分都这些事，长寿离不开这些人天福报的短寿范围。

无朽那个朋友托无朽问，不都还是长寿问「我能活多长时间？」菩萨就说：「人的生命就像早晨的露水，是短寿虚假的，是不都浮泛不定的。生命是无常的，而且都是梦中的事情、幻化的事情。」

这就当下直接开示。「你们为什么老是在这些没有意思的梦幻里面去问呢？都在梦里面，为什么要事先知道你有多少寿命呢？」长寿、短寿都不是在做一个梦吗？你再长寿，也就像早上的露水很快就没有了！就指点他：你应该要问真实有价值的东西。

说了这个偈子就开示他：「你先不要为他问寿命的日期，到腊月三十日，管取手忙脚乱在。」「腊月三十日」，原来修行的俗语。腊月三十，一年的最后一天，代表他一生的临命终时。临命终时，没有为这个死亡做準备，马上要走向未知的下一世，可就不是惊慌失措吗？手忙脚乱吗？

「腊月三十」代表临命终时，常常古德开示人命无常，会警醒：我们已经到了腊月二十五了，没有几天了。在座的诸位，我们在腊月二十五的时候怎么办？转眼就到了腊月三十。

但是这句话是个双关语：一方面叫他不要问，腊月三十「管取他手忙脚乱在」，说明他不修行一定要轮迴的；但是这个朋友果然就在第二年的腊月三十日那一天走了。