见性与著相之别

见性与著相之别

1、见性共同学习重温元音老人在美国法光寺的著相之别慈悲开示：见性与著相之别。佛性不在别处，见性就是著相之别现在我们一念断处的「离念灵知」。当妄念都放下、见性一点不起的著相之别时候，也不是见性没有知觉，还是著相之别了了分明。

2、见性这了了分明的著相之别灵知，就是见性我们的佛性。所以见性不难。著相之别不要在那儿猜谜，见性‘噢，著相之别悟道了，见性看见黄的红的绿的东西了。’不相干的见性是见无所见，没有一点东西的。

3、譬如，现在你们大家把念头一断，什么也不想，一切的现象都在你们的视线之内。但是你们没有着哪样东西、哪个人。虽然有许多人、很多东西，但见无所见，不知道谁是张三这无念的灵知，能起见闻觉知的功能，即当人的本性。如果我看见张三、李四、茶杯、阳伞等等，那就糟糕了，那是著相了。

4、经云：「见见之时。」假如你有所见，那就不是真见，所以‘见不能及’，‘见要离见’，要离开自己的见。

5、无所见，那就是你们的佛性。所以见相不着相所以明心见性不难。有人自夸：「我的佛法好。你们到我这儿来学法不要也不要。

见性与著相之别

1、六个钟头，即教你们见性。」其实，见性一分钟也不要，当下就能教大家明白见性了。但是大家往往在这个地方不敢承当。「这就是见性啊。

2、恐怕不是吧。假如这就是我的本性，我怎么不发神通呢。」大家都被神通挡住了，迷住了，其实不知道什么是神通。

3、我们说话，大家听话，这不是神通是什么。假如不是神用，这个身体就听不见身体就像机器人，不通电，这个机器人不能动。现在能说能听，就是佛性的妙用。佛性「无所不能」，所以叫「神」，「无所不具」，所以叫「通」。

4、佛性样样都能你一着相就不通了。执着看这个杯子，就不见其余，那你就不通了。你不着，没有挡路牌，一切事物俱在你视线之内，你就通达无碍了。

5、所以一切妙用都是神通。万不可心外取法，在气脉和光明上着眼。须知我们的本性是个大光明藏，不是仅仅看到一点红光，白光，黑光算数的，它是朗照十方的大光明，是十方净土一时显现的大光明，不是现在你们能得到的。现在你们第一须开悟见性，就是明白「一念断处」、了了分明的是佛性，不是念头起处是佛性。