共读楞伽开示（六十）云何国土乱？云何作有见？

共读楞伽开示

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2、共读国土楞伽经义贯是楞伽乱由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。开示今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。云何欢迎各位有学之士，何作有修之仁者，共读国土各位高僧大德，楞伽乱开悟见性的开示仁者在评论区批评指正，指引教授，云何开示教导芯记禅院后学之人的何作学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

4、看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

5、那这句话你就记住了。经文：【云何国土乱。云何作有见“云何国土乱。

六十云何国土乱？云何作有见？

1、”是第三十七个问题。“云何作有见。

2、”是第三十八个问题。“云何国土乱。

3、”，“国土”就是世间这个国土，会有战乱，为什么这个世间，这个国土会有战乱呢。“云何作有见。”，这句话特别的重要，云何作有见，意思就是，云何以万法本空，万法本来就是第一义谛大空，而众生却在第一义谛大空本空当中这个有知见，就会有争执，你有你的看法，我有我的看法，有争执知见，有法的争执知见，就是为什么有的人着空。

4、为什么有的人着有。整句的意思就是，为什么众生以本来空无自性，第一义谛大空，万法不可得当中，还执有法的争执。意思就是，众生的争执实在是没有任何意义，因为万法趋向于空无自性，空无自性就是，万法趋向于第一义谛大空，众生所有的执着，都在跟自己过意不去，所以你这一辈子最大的敌人，就是你内心深处那种执着的知见。这个是你一辈子最大的执着，卡在你内心深处的观念，就是你一辈子的敌人，当你内心深处卡在某一种观念跟知见的时候，你容不下其他的看法跟知见，你的敌人不在外面，你的敌人在你内心的深处，我们为什么在法上有争执，是因为我们对法没开悟、没见性，没透视，所以我们认为有法、有空，有空法、有断见，着于断见、常见，或者落于无常、或者落于常，落于有、落于空，这个叫做知见。

5、所以六祖讲：诤与道相违，一语就道破了，如果你跟别人诤有，诤无、诤是、诤非、诤善、诤恶，这个诤就表示，你还没有降伏自我，没有降伏自我就会跟别人诤个有无。前面我们学习过学佛不应落于有和无的两边，对于没有开悟的人也要保持宽容，不用跟他争论，普通人要做到无诤还需要慢慢修行锻炼，一点点的改变习气才可以啊。评论区聊一聊吧。