心经白话分段贯释三

心经白话分段贯释三

1、心经心经白话分段贯释三。白话【舍利子】佛弟子的分段名字，即是贯释舍利弗；在声闻乘中，他是心经智慧第一。【色不异空，白话空不异色，分段色即是贯释空，空即是心经色，受想行识，白话亦复如是分段】首四句实是一个意思，总是贯释说色空不二的道理。初说不异，心经说没有两样的白话，还是分段方便的说；后说即是，是说就是一个，不能分的，是究竟说；斩金截铁。

2、色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。因为宇宙万有，就没有离了我的性海，浑同一体，尽是色；而我的受、想、行、识，是无相相这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。

3、参透上面所说的空义，就知道这个意义了。所以心的形形种种，亦是五蕴流转；而色的形形种种，全似空华的乱起乱灭，如电影的一幕一幕，总是有而不可得。

4、你莫把这四句看作玄妙，实是极普通极寻常的道理。你只认明“一切是因缘生，无自性，无实体，不可得，所以是性空”。

5、不但色如是，受、想、行、识四蕴也如是；不但五蕴如是，宇宙万有的有相相，和下面一切法，如十八界，十二因缘，四谛法，六度万行的智得等，是无相相，一切皆复如是的性空。但是凡夫执有，所以说色不异空；二乘又执空，所以说空不异色；还有菩萨未曾会通不二的，所以说色即是空，空即是色，总是破他们的法见。倘明白法见也是本空，就了无挂碍的了。以上七句判为色空分，为第二段，用以会通色空不二的道理。

心经白话分段贯释三

1、【舍利子】此时要点到本来上，在紧要关头了，故又呼其名而告之，是郑重的意思。【是诸法空相】法是什么。

2、是心影，是心中缘起的种种道理。如果没有对象，也就没有心没有法了，所以是因缘生、生而不生，无自性，无实物，不可得，本来是空，不是造作出来的空。古人说：心生法生，心灭法灭诸法是说一切法，就是一切心。

3、世上的人，总是以心缘心，以法缘法，不知本空，遂当他实有，彼此固执住了，争执就此多了。这个相字，应作义字解，下面正点到不生不灭的原理。【不生不灭】佛经上最不容易了解的就是这一句，须知宇宙间一切一切连我的思想五蕴等等，都是不生不灭的。

4、因为一切是：，一，不自生，如上面说布不能自生为布，是无自性的，须赖众缘和合而生。二，不他生，不是单靠他缘，还不能离我这个布，所以也不是他生。那么是不。

5、也不是共生，因为两面也都是缘生，两无实体，只是一个偶合，所以也不是共生。四，不无因生，现在的假相，似乎是生，但必由因成果；没有可以成布的因，就没有成布的果。