三界轮迴的三大业因

其实众生跟世界会相续，界轮主要的大业是因为有业力的相续，才有这个所谓的界轮果报的相续。业果相续，大业这个业指的界轮是我们善恶的业力，果报指的大业是我们前面说的世界、众生这依正二报。界轮也就是大业说，世界跟众生固然是界轮由一念的妄动而生起，但是大业它要相续，必须要靠业力的界轮支持。第六意识要有种种的大业造业才可以相续的。

这个地方有两段。界轮我们看业果之因。大业先看业因，界轮再看它的相续。那在三界受生的业因有三种：欲贪、杀贪、盗贪。先看欲贪。

富楼那！想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断，是等则以欲贪为本。

我们会在三界不断地相续，一个主要的心态，就是男女的慾望。佛陀就称呼了一声富楼那，说，「想爱同结」。这个「想」就是我们跟外境接触的时候产生一种的情想。这个情想就转成一种男女的贪爱。这种情想跟贪爱彼此互相的吸引，时间久了以后就产生一定的坚固的力量，叫做「结」。

这种坚固的力量，到最后是「爱不能离」，彼此不能分开。所以我们说，情爱就好像枷锁，牢牢把两个人给绑住了，没办法分开了。也就是因为这种情想跟彼此的贪爱，所以这个世间上父母生儿子，儿子生孙子，使令世世代代彼此相续而不断绝。这样的一个相续的力量，主要是一种贪爱男女的慾望为根本。

有一个禅师，他在参学的时候，经过一个结婚的喜宴，他讲了四句话。其中第一句话他说：「孙子娶祖母。」为什么孙子娶祖母呢？因为这个祖母在世的时候特别喜欢这个孙子，感情很深，每天都逗着他玩。日久生情，情久生爱，结果这个祖母死掉以后，她前生有这样的一种所谓的「想爱同结，爱不能离」的力量，看到彼此间就感应力量特别强，所以两个就结婚了。

在美国也做了实验，它发觉，家庭的组合有一种冥冥的力量。比方说你看两个兄妹，从小的时候另外一个被人家领养了，那么时间久了以后，突然间见面的时候——他们本来没有见过面的，兄妹从小就分开的，但是他同为一家人的时候，他感觉就特别的亲切，一种莫名的亲切。

所以，身为一家人，他有一定的情感，有一定过去的爱的力量。这个就是一种所谓的父母子孙彼此相生而不断绝的力量：欲贪。这是一种力量。

我们再看第二种，杀贪的力量。

贪爱同滋，贪不能止，则诸世间卵化湿胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。

这个杀就是断有情的生命。杀生也会构成我们来三界的力量，因为你杀人家的命，欠人家命债，来生要去还的。

「贪爱同滋，贪不能止。」这个杀生的因素是怎么来的呢？因为我们在世间有一个色身，我们习惯性会爱着我们的色身。我们有一种共同的希望，想要来滋养我们的色身，使令我们色身变得健康、美貌。而这种贪爱色身的心是很难克制的、很难调伏的。也因为这样的缘故，在世间当中，卵、化、湿、胎四种众生，就随着个人的势力的强弱，彼此间可以说是弱肉强食，互相地吞啖，就造成了一种杀生的力量，也造成了一种轮迴的力量。六道轮迴，除了贪慾以外，这个杀生也是一种力量。

看第三个，盗贪。这个盗就是不与而取他物。我们看经文。

以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。

「以人食羊」，就是以人道食羊来作一个例子。我们说明一下，古代的印度在吃的时候，都是吃羊肉、牛肉为多，羊肉特别多，所以佛陀就以人来食羊作例子。

什么叫盗呢？「羊死为人，人死为羊。」说你平常经常吃羊，但是身为一个羊，它也不是很喜欢被人家吃的，所以你把它杀死的时候，它内心基本上有瞋心，而想要去报仇。只是它力量不够，但是它报仇的心是存在的，所以，它临终的时候结下一个很强烈的要报仇的恶心。

而这种恶心，我们知道诸法因缘生。那么什么叫因缘呢？就是彼此内心的动作，你心一动就是一种因缘。所以，「羊死为人」，等到它羊的业报尽的时候，它那个报仇的心跟它的善业的力量结合，这个时候它变成人。而吃羊的这个人把福报享尽的时候变成了羊。所以彼此间就互相地来吞啖。说是「如是乃至十生之类」，不但是人跟羊的互动，这「十生」可以说是死死生生，彼此之间杀害对方的生命来啖其肉。古人说，你今生吃它八两，你来生要还它半斤，跑不掉的。

所以，这种互相啖食的恶业是俱生的，「假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受」，是如影随行的，而且是「穷未来际」的。这个就是以盗贪为本，盗取他人的生命，来当作这个轮迴的根本。

在整个业因当中，佛陀把它会归成主要三个：欲贪、杀贪跟盗贪，这个是我们会不断在三界轮迴的三大因素。

我们看总结。是什么样的力量让整个轮迴会相续呢？

汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀盗淫三为根本，以是因缘业果相续。

其实这个杀盗淫，佛陀在总结的时候，他偏重在杀生跟淫慾这两个。先看杀生。

「汝负我命，我还汝债。」其实这个地方是有四句，四句有两种因素：第一个是命债，第二个是肉债。比方说，我们讲命债有两种。「负」者，欠也。你今生欠我的命，「汝负我命」，你来生就「汝还我命」。如果是「我负汝命」，那么来生就是「我还汝命」 。这个就是命债。第二个就是肉债，也是一样。你欠我的肉债，来生你就还我肉债；我欠你肉债，来生我就还你的肉债。总而言之，欠命债就还命债，欠肉债就还肉债。因为这两种的命债、肉债的因缘，「经百千劫，常在生死。」这个跟杀生有关系。

第二个跟淫慾有关系。淫慾的生起有两种：一种是「爱」，爱他的心；第二个爱他的色。说「汝爱我心，我爱汝心」，这是一种情感的作用。「我怜汝色，汝怜我色」，这是一种慾望。我们讲日久生情，情久生欲。在整个男女结合当中，就是一种情感跟慾望的结合。因为这样的缘故，也「经百千劫」常在三界的轮迴当中。

总结，整个生死的业力，就是杀、盗、淫三种业力为根本。因为这样的因素，使令整个业果相续。也就是说，因为有杀、盗、淫三种业力，就使令前面的众生、世界两种果报不断地一次一次地出现。众生跟世界是靠业力来支持的。