平常都放不下，临命终时能放下吗

我们在座的平常老年人多，家里的都放女儿、孙女、不下外孙、临命孙子，平常这些人就像自己身上肉一样，都放他一听到哪个孙子孙女怎样了，不下他的临命心就不知道怎样是好，这就是平常「情」。我们讲了生死，都放念佛号，不下你不把这个世界上的临命事情放得下到一定的程度，极乐世界不是平常好去的啊！

《阿弥陀经》上讲得很清楚，都放「闻说阿弥陀佛，不下 执持名号，若一日若二日若三日乃至若七日，一心不乱」，到临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前了，大势至菩萨、观音菩萨你看到了，你知道你要走了，这时还有八个字：「是人终时 ，心不颠倒。」

他要走了，就是这个色壳子要死了，一想我家还有个孙子最爱的，还没来见我，还没见一面；我还有两万块钱存摺还没讲出来；我还有个金戒指、金项链放在那里还没讲，就这念一动，马上佛就不见了。颠倒了嘛！你自己挂念这个娑婆世界了。

所以讲，学佛的人是智信，一定要明白道理， 这就是理。你不明白这个理，你还认为你一天念上万声佛，发次火，打骂个人有什么要紧的？你认为无所谓，实际上你不知道，你没达到一心不乱，没达到心里彻底地放下。你平常都放不下，到临命终时，那些冤亲债主来了，能放下吗？

所以讲，往生是生前的事，不是临命终。生前你没有那个功夫，没有那个放下的观念，你想临终的时候佛来啊？佛怎么能来呢？就像打电话，没接通。接通了，来了，你还要心不颠倒啊！不要记挂着还有个存摺、金条啊，还有最喜欢的下代没来见面，那就不行啊！