《大手印》浅析讲记（十）成佛的根本是什么？见到我们的本来面目：“本性一真法界”

《大手印》浅析讲记

1、大手到们的本《大手印》浅析讲记，印浅十，析讲成佛的记成界根本是什么。见到我们的根本本来面目：“本性一真法界”。

2、面目黄龙祖师点拨吕纯阳祖师的本性根本是什么。就是真法我们的一真法界(本性)，而不是大手到们的本别的什么东西，与练气、印浅炼丹都不相干。析讲我们用功，记成界首先要明白成佛的根本根本是什么。不然，面目方向一错，本性就相去千里，成道无望了。

3、比如煮饭，要用米来烧，才能成饭；用泥沙来烧，你尽管烧上几天或几万年也不能成饭，所以见地非常重要。根本是什么。

4、就是我们的一真法界(本性)，而不是别的什么东西，与练气、炼丹都不相干。认识本性之后，就是具正见。

5、见性之后，本来应是无修无得无证的，但是你习气未了，见境还要动心，那就生死不了。为何如此说。因为你成佛之后，佛也不可得，哪还有什么东西可得。所以是无得；既然无得，你证个什么东西呢。

十成佛的根本是什么？见到我们的本来面目：“本性一真法界”

1、所以是无证；无得无证，你本来是佛，不是修成，所以是无修。然而你的习气不了无修之修，即是时时观照，不要用什么方法来修。

2、所以，无修之修还是需要的。识得本性之后，就明白世界上一切色相，都是我这一真法界(本性)之所显现。所以，性就是相，相就是性，性相不二，因此，我们佛教说不二法门。

3、《心经》说：“色即是空。”这色相就是我们一真法界、妙有真空之体所显现，而不是一说“色即是空”，就以为色是空无所有。空无所有，那就变成顽空断灭。

4、所以，我们说一切色相无自体、无自性、本空，也就是所有皆不可得的空。所谓空有好几种，一般讲来，有对峙之空、断灭之空、析法真空等。

5、凡夫是对峙之空，所谓东西在的时候是有，东西不在就是空；外道是断灭空，认为人死后，就统统完结没有了，是断灭空；二乘所见的道是析法真空，就是把色心两种法分开了。