修行人心不要急躁，也不要生卑劣心

《华严经》里讲：「信为道源功德母，修行心长养一切诸善根。人心」所以这个「信」字非常要紧！不急不生卑劣但信了以后，躁也必须要起步，修行心要起行；你不起行，人心只种善因，不急不生卑劣不能证道。躁也

那么怎么行呢？这行不是修行心叫你东跑西跑，乃是人心息诸妄想，破诸无明，不急不生卑劣也就是躁也说修寂灭法门，这寂灭法门即如《无量寿经》里讲的修行心：「超出世间，深乐寂灭。人心」

那么怎样修呢？这修行不离「止观」二字，不急不生卑劣止就是寂静修，观就是思维修，必须作到止观双运，不可偏废！而大家熟悉的念佛三昧，就具备这两种内容。

《妙法莲华经》说：「若坐若经行，除睡常摄心，以是因缘故，能生诸禅定。」由此可知，这个禅定的成就不是人家送给你的，是要自己努力争取来的。所以如果我们欲想成就念佛三昧，必须守口摄意身莫犯，做到身业清净，口业清净，意业清净，单提佛号，除睡常摄心、绵绵密密。

《大势至念佛圆通章》里说：「忆佛念佛，现前当来，必定见佛；去佛不远，不假方便，自得心开」，这「自得心开」就是亲证「不生不灭」的体；故我常常讲，「南无阿弥陀佛」六字洪名是不生不灭法，我们念佛，就是修不生不灭法。因地真，果地必不虚，没有如是因，必不得如是果；有如是因，必得如是果。

我们修行人，心不要急躁，就算这一生不得念佛三昧，亦能作到「念佛消旧业」呀！况且四十八愿里头，没有说你不成就念佛三昧，就不能生净土呀！更何况一生净土，不愁不开悟呀！禅门有两句话：「随缘消旧业，更莫造新殃。」我给改二个字，就是「念佛」消旧业，更莫造新殃，若不造新殃，定当生净土。

再说，我们修行人，不要生卑劣心，我们应当要争上心，怎么争呢？他既是丈夫，我也是呀！他可以成就，为甚么我不可以呢？所以不可以退屈，应当要争取。人见为圣贤，我也要学圣贤。

《增一阿含经》里讲：「若人本无善，亲近于善人，后必成善人，善名遍天下。」这个善恶是对立的，父母亲给我们生下来，这善恶两字就在心中，我不作恶事，就做善事，既然如此，何善自荐取？