共读楞严开示（四百一十四）【讲义】交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严四百一十四，开示【讲义】交妄发生，百讲递相为种楞严经讲义是义交缘世圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的生递，这两部开示是相为续由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。种因

2、界相欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞严各位高僧大德，开示开悟见性的百讲仁者在评论区批评指正，指引教授，义交缘世开示教导芯记禅院后学之人的生递学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。

3、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。【已三结成种相续】【交妄发生，递相为种】“交”就是交互，“妄”就是妄心、妄觉、妄境，这个交互妄心、妄觉、妄境发生了【此结成相续。交是交互，妄即妄心、妄境。

4、】有能见的妄心、所见的妄境，这个麻烦就大了。【以心、境互妄。】从妄生妄。【初以妄明，而成空昧，明昧相倾，】第一个“明”是妄明；第二个“昧”是空昧。

5、妄明空昧，空昧就是不是真空妄明加上空昧，妄明就是妄觉，相倾，【摇动而生风大；】接下来，因为坚固的执着加上妄明，【次以坚执妄明，】，【而生地大；次以风金相摩。【而生火大；】所以，人相摩擦也会产生火大，嗓门一变大，火气就上来了。二个人摩擦，一摩擦，嗓门大起来，火气就上升，讲不到几句就开始火冒三丈了。

四百一十四【讲义】交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续

1、【再以金火相蒸。故有能成四大，乃交妄发生也。

2、】【递相为种者：指所成四居，以水火既满，而为洲海之种；更降水势以从火，结为高山，而水火复为山石之种；复降土势以从水，抽为草木，而水土乃为草木之种。故有所成四居，乃递相为种也。】因缘具足就是这样子，互相为父母、子女、孙子，下辈子换过来，换他父亲，换你变成是他儿女，就互相为因缘。【以是因缘者：即以是四大，交妄发生，递相为种之因缘，则有依报世界，成、住、坏、空此之相续，即相续初之忽生，起为世界，静成虚空之粗境耳。

3、一自忽生之后，辗转相续，若不破迷成悟，返妄归真，永无清净之日也。初世界相续竟。

4、】佛在经典里面讲，这个只要没有碰到佛出世，没有一个人可以停止痛苦。唯除佛出世，才有办法让众生止息痛苦、止息轮回。所以，你听到这个正法以后，了解万法都是地水火风所构成的，均是生灭，没什么东西可以执着，当体即空，放下生灭、放下假相，用那一颗真心也没有解脱的执着，说：我已经解脱。

5、又变成束缚，解脱，知道就好所以，学佛有多么的重要。初世界相续竟。