《楞严经》第三套：科判与序文？3＞

《楞严经》第三套：科判与序文？3＞

1、楞严《楞严经》第三套：科判与序文讲题：《大佛顶首楞严经》。经第主讲：慧律法师主讲。套科南无本师释迦牟尼佛。判序

2、文＞南无本师释迦牟尼佛。楞严南无本师释迦牟尼佛翻开第1页，经第【圆瑛法汇序一】，套科这个序文非常重要，判序在讲经以前，文＞先来一个简单的楞严介绍。通常有自序，经第就是套科自己写的序文，就是判序为什么要写这一部《楞严经讲义》。另一个是文＞请有德行的法师，或德高望重的护法居士大德，来作这个序文，共襄盛举这一本《楞严经讲义》的完成，看看大家对圆瑛法师的评价是如何。

3、因此这个序文可是很重要的。圆瑛法汇序一，圆瑛法师呢，我要叫他师公，因为他传法给明旸长老，我接了明旸长老的法，所以，这是我师公讲的所以，我做他的徒孙，来弘扬他的楞严大法。【圆瑛上人。

4、】这个「闽」就是福建，跟师父一样，我也是福建人，祖先是从福建漳州、泉州这一带，移民到台湾来的；不过，那是三、四百年以前的事，师父是在台湾土生土长的。吾闽产也，「产」就是出生，我们福建省这个地方出生的。【幼失怙恃】，这个念怙ù，底下那个念恃ì小雅》：无父何怙比喻父母的意思。

5、从小就失去了父母，叫做幼失怙恃。无父何怙，其实这个「怙」就是依靠，「恃」也是依靠。

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1、说：没有父亲，如何有依靠呢。没有母亲，哪里有依靠呢。所以，怙跟恃都是依靠的意思。幼失父母，【依季父】季父就是叔父当中排行最小者，就是小叔，依季父【教养，】【颖悟绝人。

2、】就是绝顶的聪明，用我们现在来讲，叫做智商很高的人、领悟力很强的人。【甫成年，】「甫」就是刚到、方才，才到成年的时候，【即受牒度，】就是剃度，【于石鼓山之涌泉寺，早参三昧，】早年参学这个三昧，就是禅定，我们现在都是打禅七。【夙擅谭经，】这个「擅」就是擅于，就是专长的意思。谭经就是言谈，这个「谭」通谈话的「谈」。

3、这个夙擅谭经，一向有这么样一个专长，能够言谈经论。【素以宏化利生为本愿。】他也是以弘法利生为本愿，跟师父一样，我也是以这个为本愿，一辈子都是这样做。【初主】就是负责。

4、【宁波接待寺，】宁波在浙江。【倡办宁波佛教孤儿院；】收留那些孤儿。【次至泉州，重兴开元寺，】这就福建了。【创办开元慈儿院，】做一些慈善方面的。

5、【孤露子弟，】这个「孤露」就是没有依靠，单独一个人叫做孤，无所依靠的一些子弟，收留这一些。【薰育者众。】「薰」就是薰习，接受他教育的很多，薰习教育者很多。