达摩祖师《破相论》：原文+译文

达摩祖师《破相论》：原文+译文

1、达摩达摩祖师《破相论》：原文+译文。祖师达摩祖师《破相论》。破相渝州华岩寺沙门释宗镜校刻。论原问曰：若复有人志求佛道者，文译文当修何法最为省要。达摩

2、祖师有人问道：“如果有志心追求佛道的破相人，应当修那一门佛法最为省力呢答曰：唯观心一法。论原答道：“只有观心这一法门总摄所有佛法最为省力问曰：何一法能摄诸法。文译文问道：“为什么这一法门可以总摄所有佛法呢。达摩心者万法之根本，祖师一切诸法唯心所生；

3、破相若能了心，论原则万法俱备；犹如大树，文译文所有枝条及诸花果。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。

4、若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心是所有法的根本，一切法只有心才能生起；

5、如果能够明了自心那么万法俱备了；犹如大树的所有枝条以及花果都是依靠跟生长。种树的人明白养好根树木才能长大和结果；伐树的人知道斩断树根则树木必死无疑。如果明心修道则省力并容易成功；否则就费力难于成功。

达摩祖师《破相论》：原文+译文

1、所以，一切善恶都由心生，心外别求一定不会成功。问曰：云何观心称之为了。问道：为什么称观心为“了”呢。

2、答曰：菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，有二种差别。一者净心。此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘合。

3、净心恒乐善因，染体常思恶业。若不受所染，则称之为圣。

4、答：大菩萨在修行甚深般若波罗蜜多时，观照见四大五阴本空无我，照见自心的起用有两种差别。哪两种差别呢。第一种是净心，第二种是染心。

5、这两种心法也是自然本来就存在的；借助因缘的相互作用互相转化。净心喜欢结善缘，染心常作恶业。如果我们的心不受恶业所染就称之为圣人，遂能远离诸苦。