界诠法师：不能执着只是一经一论，或者一个师父的一种观念

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2、观念我们要听闻正法，界诠要亲近善知识。法师所谓听闻正法，执着只经你要经常多听，论或听完了以后要去比较，师父不能像前面讲了那样自筑围墙，观念我听这一个人的界诠，其他我就不听了。法师佛法里面没有讲听闻正法只能听一个人的执着只经，没有这样说。

3、为什么华严里面有善财童子五十三参呢。他就告诉我们要多学、广学、多听这个道理。只听一个人的，知见、见解是非常有限的，除非他是佛、大菩萨，他的见解才能够圆满。否则的话，你就跟他一个人学，学着学着你就学偏了，知见就错了，搞不好就会变成这样子。

4、那有人说不能多听，其他一听那就变成杂了、乱了，经里面也没这样讲。专修净土的人，《无量寿经》、《观无量寿经》里面都说要读诵大乘。读诵大乘也没有专指的是《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》啊，这一切经典都应该去读诵，乃至下下品往生的人，临终能够听到大乘经典的名称，他都能够得解脱。

5、所以说推动大乘佛法，这里面经的重要性，不能执着只是一经一论，或者一个师父的一种观念，要多听闻正法、学习教理、看经典，然后你慢慢就懂得佛法当中的所谓是非。不是说我们人我是非，谁讲的正确，谁讲的不正确，你进行比较，经典里面有没有这样说。

界诠法师：不能执着只是一经一论，或者一个师父的一种观念

1、你了解了，你的知见就圆满了，然后这样来取其长去其短，修学上就圆满。要听闻正法。

2、慧具足。要有智慧，不能修得越来越傻。佛教徒常常会这样子，修修修得变成怪模怪样，走路跟人家也不同，那就很惨，就变成怪异了。

3、要有智慧，智慧则解脱，大乘里面讲的“信为能入，智为能度”，佛法全是智信，而不是迷信。要有智慧才能够得度生死。

4、六度当中讲说五度为盲，般若为导，以般若的智慧引导我们到彼岸。修学要有智慧，所谓智慧你要长智慧眼，你要去分辨佛法当中什么是正确，什么是不正确的，这样一种抉择修学。学习佛法尽量不要搞得很怪异，佛法是以人为本，就是在生活当中体会佛法，以佛法去检验生活这样一个过程。

5、你慢慢修的话，也不能讲眼睛都不能睁开。整天说菩萨给我讲话，佛来指点我啦，这都是一种怪异，不能这样，要正常一点。也不要指望菩萨来。有些人说看见菩萨，有时候没看见的人也说看见，这样不好，你没看见就没看见。