共读楞伽开示（一百六十五）【诠论】大慧，譬如泥团、微尘，非异非不异。金、庄严具，亦复如是

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽论一百六十五，开示【诠论】大慧，百诠譬如泥团、慧譬微尘，泥团非异非不异。微尘金、非异非不复庄严具。异金楞伽经义贯是庄严由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。具亦

2、共读今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞伽论欢迎各位有学之士，开示有修之仁者，百诠各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。

4、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

5、经文：【大慧，譬如泥团、微尘，非异非不异。金、庄严具。

一百六十五【诠论】大慧，譬如泥团、微尘，非异非不异。金、庄严具，亦复如是

1、】【大慧，若泥团、微尘异者，非彼所成，而实彼成，是故不异——若不异者，则泥团、微尘应无分别【注释】“泥团、微尘”：即泥团与微尘。“非异非不异”：亦即：非一非异。

2、“不异”即是一。“金、庄严具”：亦即金子与用金子所打造的装饰品。“非彼所成”：则泥团应非微尘，“彼”“而实彼成”：而泥团实为微尘所构成。

3、“是故不异”：是故泥团与微尘两者性实不相异。不相异就是不异了。

4、【义贯】“大慧，譬如泥团”与“微尘”，两者是非一非异的关系。又如同“金”子与用金子打造的装饰品，就是“庄严具”，也是一样：非一非异。“大慧，若泥团”与“微尘”相“异”的话，则泥团不应是微尘“所”构“成”的，然“而”泥团“实”在是微尘，“彼”，所构“成”的，因此，两者性实“不”相“异”。

5、然而，如果说泥团与微尘两者完全没有相异之处的话，“则泥团”与“微尘应无分别”，而为同一样东西，不应有两样东西【诠论】这一段是比喻转识、藏识与真相三者，非一非异，来表示真相不灭的道理。上一节，佛指出如何修道而灭妄，然而佛怕不明白的人以为真心也因藏识灭而灭，那么就变成断灭的外道见了，所以佛怕众生误会，所以特别提出这个比喻，表明真心，真心就是真如之心性，它的心体是不会灭的，只是妄心之相灭。