入了那伽大定，打那么厉害都不知道

佛法在世界上存在，入那世界上有灾有难，定打道我们也要跟着受灾受难。那厉像高旻寺，害都解放了，不知来果老和尚他很怕，入那他走了，定打道他不管高旻寺了，那厉他跑哪儿了，害都他跑到上海一个什么静七茅蓬，不知到后来他圆寂也圆寂在那儿。入那

他一走，定打道有个和尚叫智东首座，那厉是害都温州人，他在那里住的不知年代可不少了。一解放就成立一个农会，专门弄这个，说什么高旻寺是一个大寺庙，里面的金子、银子也不晓得有多少！

后来地方就到高旻寺找来果老和尚，来果和尚没有在，就把这个首座和尚弄住了，拉到那下边村庄，说：方丈和尚不在，这都在你身上啊，高旻寺有多少金子，有多少银子，这你知道，你拿出来！他说：我不知道。说：那不行，你一定会知道！叫拿出来，他没有他拿啥呢？没有嘛！那就是不客气，就吊起来，打呀！

吊起来，人家首座修行好啊，就跟虚老和尚差不多，即入那伽大定，这个那伽大定就跟舍利弗入了金刚大定，鬼打不了，打也不知道，这智首座可能有这个本事，一部分年青人拿着棒子打来打去，就跟打被套一样，怎么打他也是那个样子，打了之后，就怕他死在哪儿名声不好，说是把老和尚打死了，就把他弄回高旻寺，回去他一点事也没有，说：您老人家吃这么大苦头！他说：不知道！打那么厉害都不知道！

佛教假若要是见了性的人，一切痛苦都没了，没有障碍，死去生来没障碍，有病无病没障碍，就是被别人掌刀砍，也没有障碍，此界他方没障碍，说娑婆世界到极乐世界这么远，没有障碍！法界藏身阿弥陀佛，阿弥陀佛在哪儿呢？也就在这，禅堂里也在，禅堂外也在，此世界他世界也在，因为是法界藏身。

《华严经》二十层华藏世界海，这一层就是百亿日月，清净法身毗卢遮那佛在十三层华藏世界，这无量诸佛都是一身，十方如来，不一亦不异。我们的方向就往这儿去，要学习清净法身毗卢遮那佛，要学习法界藏身阿弥陀佛，没有障碍，虚老和尚没有障碍了，因为他见了性，见性之人，他这个自性等虚空界，不障碍一切，万事万物哪一样不在虚空中存在？

虽然在虚空中存在，虚空没有障碍，万物属于生灭，虚空不属于生灭，见了性的人，不属于生灭，可是仍在生灭之中度众生。

阿弥陀佛法界藏身，不属于生灭，今天如是，明天还如是，世尊就是用一切生灭法来度我们这个生灭。我们念观音菩萨，观音菩萨大慈悲，我们自性也是大慈悲，念观音菩萨能把我们自性本具的大慈悲引发出来，这样就是佛法，要不这样就不是。很简单，很容易学，很容易做，这世间一切事都不容易做，唯有这成佛最容易，你只要不在生灭之中不就是佛法了吗？