十世古今始终不离于当念

诸位要知道，世古禅定是今始现量境，这不是离于妄想哦。禅定的当念境永远是现量境，都是世古真实的。禅定不可能起颠倒，今始不可能。离于什么叫现量境？它是当念什么境，就是世古什么境，没有个人的今始分别。

虚云老和尚的离于年谱当中讲到说，虚云老和尚在禅堂，当念有一天功夫相应的世古时候，他能够看到隔壁好几间寮房，今始他们在讲什么话，离于清清楚楚。后来他继续用功，那个时候二次大战快要结束了，他有一天看到美国的飞机丢下两颗原子弹，把广岛跟长崎炸得整个……那个爆炸就像一个香菇的形状一样。其实那个时候原子弹还没有炸下去，换句话说，他看到了未来，众生的业力成熟了，他看到了未来。

我们只看到现在，但是禅定的人可以看到过去，看到未来。那这是怎么解释呢？蕅益大师在《成唯识论观心法要》对这件事情作了一个注解。他说，其实我们的见的功能，是「十世古今始终不离于当念」。十世古今就是过去、现在、未来。就是说，其实生命没有所谓的过去，也没有所谓的现在，也没有所谓的未来，都是当念、当念、当念。

我们的执着区隔了过去，也区隔了未来。所以当我们的心慢慢地摄用归体的时候，我们的所有功能会慢慢显现、慢慢显现。慢慢显现就能够突破时空。

从这个地方我们可以看得出来，同样一个见性，表现在整个十法界的众生的心中，因为迷悟的不同，产生不同的作用效果。所以，我们知道，见性不是一个物质，而是一个有明了性的心法才做得到。它是一个有情识、有明了性的东西。