浴佛只要心诚意专，心中忧愁、苦痛、疑惑及种种烦恼，自能一扫而尽

浴佛只要心诚意专，浴佛心中忧愁、只心专心中忧种种自苦痛、诚意愁苦疑惑及种种烦恼，痛疑自能一扫而尽

1、惑及浴佛只要心诚意专，烦恼心中忧愁、浴佛苦痛、只心专心中忧种种自疑惑及种种烦恼，诚意愁苦自能一扫而尽。痛疑下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。惑及

2、烦恼浴佛间，浴佛妄心愚痴俱往矣。只心专心中忧种种自攝影╱秦培鈞。诚意愁苦无论你信佛教，或者不信佛教，将来皆可成佛。

3、一九八三年五月九日佛诞日。南传小乘的佛诞日和北传大乘的佛诞日，有所不同，但无论是哪一天，只要虔诚纪念，庄严礼拜，就是佛诞日。

4、因为法无定法的缘故，若是专在这些事情上研究，把头发累白了，眼睛弄花了，也研究不出一个所以然来，这样把大好时光浪费掉了，是很可惜的。对于佛教，一般人各有执着，有人执着是印度佛教，有人执着是锡兰佛教，又有人执着是中国佛教，或者是日本佛教等等。有种种不同的执着和看法，就把佛教变成有界限，有边际，把佛教分了家了。其实佛教是无量无边，没有一定范围的。

5、所以我一向主张，不要把佛教划出界限，要世界一家，团结一致才对。我常说：我所讲的佛教，不是印度佛教，也不是中国佛教，而是尽虚空遍法界的佛教。详细来说，就是没有国籍的佛教，没有种族的佛教，也是没有人我的佛教。不但信仰佛教的人是佛教徒，就是不信仰佛教的人，也是佛教徒因为释迦牟尼佛曾经说过：“一切众生”由此可证，信佛的人也是众生，不信佛的人也是众生。

浴佛只要心诚意专，心中忧愁、苦痛、疑惑及种种烦恼，自能一扫而尽

1、有人说：“我不是众生。”那么你不是众生是什么。

2、有人说：“我的名字叫天。”你要知道，天也是众生之一。有人说：“我的名字叫地。

3、”你要晓得，地也是众生之一，也没有超出众生之外。尽虚空遍法界，都是众生所居住的地方。十法界中的佛法界，那是超出众生之外，其余的九法界－－菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，都还在众生之内，所以都叫众生。

4、既然都是众生，那么我把不信佛教的人，算在佛教里边，那还有什么不公平的呢。这是佛教的全体大用。佛说：“一切众生。

5、”无论你信佛教，或者不信佛教，将来皆可成佛因为你跑不出众生的圈子之外。你现在不信佛，将来会信佛；今生不信佛，来生会信佛，有一天你终究会信佛的，所以我把一切众生都当做佛教徒。现在有不讲道理的宗教，硬说只有独一无二的神，才可以主宰世界，创造世界，控制宇宙，人没有资格做神，只能做神的奴隶。这种理论和佛教的宗旨恰好相反。