《大手印》浅析讲记（一百二十一）自起自灭之妙要随妄本净回眸一瞥一把擒来

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅一百二十一，析讲自起自灭之妙要随妄本净回眸一瞥一把擒来。记百“自起自灭之妙要”，自起自灭之妙才是随妄最重要的。若不得妙要，本净纵然具有高见、回眸深修，瞥把也不得解脱。大手“烦恼力未退，印浅非真实之道为什么“解法之道力”这么重要呢。析讲

2、记百因为若无此道力，自起自灭之妙便不识无相之真心，随妄那就是“烦恼力未退，非真实之道。”你心中的烦恼力没有退掉，总在烦恼当中，就不是真实解脱之大道。我们学佛，要认识根本，从而得此“解法之道力”，这才是“真实之道”，不能跟着邪魔外道走。

3、跟邪魔外道走，将来会成魔子魔孙，而不会成佛的啊。“如得此自起自灭之妙要，虽毫无至高见地之持法与甚深修法之缘依，然其自性亦决能从二执之缠缚得解脱我们认识到了妄念根本不可得，就不用去管它，不用去压制它，任它自起自灭。在“起灭随无”之际，“随妄本净”，回光一瞥，一把擒来，从而识取真心，便得“此自起自灭之妙要”了。

4、我们打坐的时候，念头来了不要去睬它，只管持咒，任它念头自起自灭。如果你要压住它，在心里念叨：“不要起、不要起”，那你就会胸口发闷，很紧张、很难过、很不舒服。很多人胸口发闷就是这么回事，他太紧张了。只要不跟着念头跑，让它自起自灭，就会轻松爽快，久久则定，随着你念咒功夫的深入，慢慢地入定了，进而由定开慧。

5、打坐时如此，平时也如此。就象在上海繁花处南京路、西藏路口，人来人往、车来车去。他们来了与你不相干，你不拉他们，他们就过去了。

一百二十一自起自灭之妙要随妄本净回眸一瞥一把擒来

1、念头起了你就让它起，它自起自灭，并不长久，自然就灭掉了。但如果念头来了分明是跟着妄念跑而不自知，分明是攀缘住着，哪里还是修行啊。所以，看见念头，不跟它跑，任它自起自灭，这非常重要。

2、“如得此自起自灭之妙要，虽毫无至高见地之持法与甚深修法之缘依，然其自性亦决能从二执之缠缚得解脱“至高见地之持法”，即前句讲的“至高之见地”。“甚深修法之缘依”，即“甚深之修持”。有“至高之见地”可持、有“甚深之修持”可依，这都不可靠。“解法之道力”，即“自起自灭之妙要”，才是最重要的。

3、前句是说，若不得妙要，纵然具有高见、深修，也不得解脱。此句是说，得此妙要，就算不具高见深修，也能得解脱。这两句话是从一反一正两个方面强调“解法之道力”的重要性。其实，得此妙要，方称至高之见地，具此道力才是甚深之修持。

4、前述见地修持之高深，是有相的相对的高深；得此妙要、具此道力，才是超越的离相的、绝对的高深。“然其自性亦决能从二执之缠缚得解脱”。“二执”就是执两边，有好多种讲法。

5、执好执坏、执有执无、执是执非、执空执有，还有人我执、法我执。二执很多啊。