《法华经》的羊车、鹿车、牛车各比喻什么

而告之言：汝等所可玩好，法华希有难得，羊车喻汝若不取，鹿车后必忧悔。牛车如此种种羊车、各比鹿车、法华牛车，羊车喻今在门外，鹿车可以游戏。牛车汝等于此火宅，各比宜速出来，法华随汝所欲，羊车喻皆当与汝。鹿车

佛陀经历过前面的牛车一个过程以后，终于要採取方便了。各比他就说，「汝等所可玩好，希有难得」，我现在有你们喜欢的东西，就是三乘的道果。这些道果比你所追求五欲的快乐、比你过去所修的禅定的三昧乐更为希有难得。如果你不修学，以后会后悔。

什么样的三车呢？有羊车、鹿车、牛车。

羊车比喻声闻的道果，就是四谛法。为什么羊车比喻声闻人呢？因为声闻人，他是根性比较迟钝。你看声闻，他经常要跟随佛陀，就跟羊一样。羊多附人，羊大部分都是有人在照顾，在引导的，所以羊车就比喻声闻法。

鹿车比喻缘觉，因为鹿喜寂静。鹿是不受管制的，它不喜欢被别人圈养，它喜欢自己跑来跑去，喜欢独自一个人寂静，就是比喻缘觉乘。

牛车比喻菩萨，因为牛能够堪负重任。菩萨的忍力，他能够荷负众生。

那么这三种车子在哪里呢？在三界火宅之外。你们如果得到以后，就可以自在游戏。你不就是喜欢游戏吗？追求三界的游戏，结果你被火所烧。我现在给你这个游戏，没有火所烧，你得到更好的快乐而且没有过失。

所以汝等于此三界火宅，要赶快出来，因为这三部车就在外面等你。你出来以后就能够「随汝所欲，皆当与汝」。你喜欢寂静有寂静，你喜欢功德有功德。总之，这三个东西我準备好，就在外面等着你来取。就施设三乘的方便。