调心，消业障。尽快出发，行起解绝

调心，调心消业障。消业尽快出发，障尽行起解绝

1、快出调心尽快出发。发行有一个人要去一个地方，起解不知道怎样走佛告诉他向东走，调心并告诉他中间可能出现的消业岔路，怕他记不住清楚，障尽又为他绘了路线图。快出这个人听到这番指导后，发行并未向东走，起解而是调心在原地打转，并激动地说：“这真是消业正确的见地啊。佛怎么能知道这些见地，障尽而我不知呢。

2、我与佛有何不同呢。佛是怎样知道的。这么重要的指导，我应该背下来如果这个人一直在原地打转，在头脑中形成种种知见，

3、认为自己得了法宝，却一直未向东走，那佛对他的指导是毫无意义的。行起解绝。真正要行了，已经不是资粮道阶段了，一切的有为的善法也要放下了，所谓的放下万缘。除诸法实相外。

4、亲友成就魔事，故须远离亲友。魔来觉知不动。

5、修禅定，深入些的境界需要身体健康，身也不能动，所以一般的人需要很多年，需要几十年。在家人修定需要很多的福报，各种的干扰比较多。

调心，消业障。尽快出发，行起解绝

1、莲池大师讲生死海中。在家人生活中修行，通过教理学习消除无明，拜佛啊种种的功课善法消业障，得到身体轻安，不断的净化人心，持戒啊，发菩提心，菩萨道行起来，按照菩萨的品质生活，把心调的柔和，变的慈悲又有智慧，心调好了，精神面貌自然会好起来，气色变好，各种的慢性病没有了，其实是通过学习教理，听闻正法，实修，消除了业障，身心是一个能量场，你真正上路了有缘的众生都过来了，会有很多磨难考验，有些逆缘不可调和，所以也可能会有病，有些定业已经形成了，逆缘也会发生。

2、消业障的表现就是身心放松，嗔恨心少了，烦恼大大减少了，无明少了，更能看清周围的人的无明与苦恼，悲心与菩提心越来越多了。这个消业障的过程本身也是在修禅定，而且是上乘的佛法，禅法，心地法门，外离相是禅，内心不乱是定。当然，也不排斥打坐。每天坚持打坐养成习惯，不执禅定境界，只是方便调心调身，也不执着气脉打通，不执着能量，不执精气神，楞严经讲有十种的仙，所以执着养生搞不好就走到仙家的路上了，这些都是副产品，执着了反而容易出问题。

3、修慈悲观，也是一种菩萨道的成佛之路，《悲华经》里本师释迦牟尼佛在因地修行的事迹非常感人。虽然说法身大士才能做得到，但是凡夫菩萨偶尔的那个发心，一念精诚，至心的随喜，功德无量啊，只有善根深厚的人才会有随喜，业障重的人很可能会不信甚至诽谤。事实上初学阶段还是要修好自己，先解决自己的烦恼，只有自己快乐了才能比较好的对别人慈悲喜舍。内观禅修的极致丨慈悲观之修习。

4、要让思想要流过心，不要留下痕迹。——索甲仁波切。应无所住而生其心，最通俗的注解。

5、不管你发现你在想些什么，就让那个思想生起和消退，不要加以限制。很快地，你会发现，思想就像风。秘诀是不要去“想”思想，而是要让他们流过心，不在心中留下任何痕迹。