梁宠法师礼忏延寿
【原文】 梁宠法师,梁宠礼忏年三十八,法师遇道人法愿谓曰:「君年满四十当死,延寿无可避处,梁宠礼忏惟有祈诚诸佛,法师忏悔前愆,延寿或可冀耳!梁宠礼忏」 宠引镜验之,法师面有黑气,延寿于是梁宠礼忏鬻衣钵,市香供,法师东抵海盐光兴寺,延寿闭门礼忏,梁宠礼忏杜绝人事,法师昼忘食息,延寿夜不解衣。迄年四十,岁暮之夕,忽觉两耳肿痛,其夜忏达四鼓,闻户外人言曰:「君死业已尽。」遽开户,寂无所见。明晨黑气已除,两耳生骨。居常礼佛,百拜为限。后有疾不能起,犹于床上依时百过,俯仰虔敬,年七十有四而卒。 【演莲法师译文】 南北朝梁时扬都宣武寺法宠法师,三十八岁时,遇到正胜寺法愿道人,此人精通相术,告诉法宠法师说:「您年满四十必死,无可逃避。惟有虔诚祈求诸佛加持,忏悔以前的罪愆,或许可望延长寿命。」 法宠法师拿镜子照自己的脸,果然发现脸上有黑气。于是变卖衣服钵具,到市集买香烛供品,乘船东行,直达海盐光兴寺(法宠法师初出家剃度之寺),从此闭门礼佛忏悔,杜绝一切人事,白天忘了吃饭和休息,晚上不脱衣服,仅小憇而已。 到了四十岁那年除夕,忽然觉得两个耳朵又肿又痛,似乎大限将至,那天晚上一直礼忏到四更,突然听到门外有人说:「您现前的死业已忏除尽了。」法宠法师急忙开门往外看,四周寂然,没看到什么;次日早晨,再拿镜子一照,见脸上的黑气已完全消失了,两耳生出骨头。 此后仍然坚持每天礼佛百拜,后来生病不能起床,他就在床上依照平时拜佛的形式虔诚恭敬地俯仰百次,直活到七十四岁才圆寂。
-
上一篇
-
下一篇
- 最近发表
-
- 以敬信心造观音像感应三则
- 共读楞严开示(三十五)发觉初心,二决定义
- 共读楞严开示(一百七十)佛告阿难:一切世间,大小内外诸所事业,各属前尘,不应说言见有舒缩
- 共读楞严开示(七十一)城中复有长者居士,同时饭僧,伫佛来应。室罗筏城之中,复有长者居士,同受佛化,故亦同时饭僧,以自恣作福胜故
- 年纪大了修学禅定,还能得定吗
- 共读楞严开示(一百三十二)阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌而白佛言:自我从佛发心出家,恃佛威神,常自思惟无劳我修
- 共读楞严开示(一百三十六)佛告阿难:如来今日实言告汝;诸有智者,要以譬喻而得开悟。阿难,譬如我拳,若无我手,不成我拳
- 共读楞严开示(一百二十七)阿难白佛言:世尊,我佛宠弟,心爱佛故,令我出家;我心何独供养如来,乃至遍历恒沙国土
- 一切诸法本自不有,不过自心所现
- 共读楞严开示(一百三十二)阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌而白佛言:自我从佛发心出家,恃佛威神,常自思惟无劳我修
- 随机阅读
-
- 【图】虚云老和尚120年的传奇人生
- 共读楞严开示(一百一十四)“若一体者,则汝以手挃一支时,四支应觉,若咸觉者,挃应无在;若挃有所,则汝一体自不能成
- 共读楞严开示(一百一十)阿难言:“我尝闻佛开示四众:‘由心生故,种种法生;由法生故,种种心生’
- 六祖和慧律法师开示《金刚经》第二十九品 威仪寂净分
- 念佛要先除掉念佛的障碍
- 共读楞严开示(三十一)业果相续
- 六祖和慧律法师开示《金刚经》第二十九品 威仪寂净分
- 共读楞严开示(三百二十)【讲义】若因味生,识自为味,同于舌根,应不自尝,云何识知,是味非味?
- 凡夫被命转,圣人能转命
- 共读楞严开示(二佰五十五)【讲义】巳四行阴(分三)午初举喻合法 二就喻详辨 三结妄归真今初
- 共读楞严开示(三十二)离一切相,即一切法
- 六祖和慧律法师开示《金刚经》第二十五品 化无所化分
- 念佛的利益超过拜忏水陆太多了
- 共读楞严开示(一百八十九)当知如是精觉妙明,非因非缘,亦非自然,非不自然,无非、不非,无是、非是;离一切相,即一切法
- 共读楞严开示(一百九十四)汝等声闻,狭劣无识,不能通达清净实相。吾今诲汝,当善思惟,无得疲怠妙菩提路
- 共读楞严开示(三百一十九)【讲义】阿难!又汝所明,舌味为缘,生于舌识。
- 哪怕往生边地疑城,也从此与轮迴绝缘
- 六祖和慧律法师开示《金刚经》第二十五品 化无所化分
- 共读楞严开示(一百四十七)大王,汝今生龄已从衰老,颜貌何如童子之时?世尊,我昔孩孺,肤腠润泽;年至长成
- 共读楞严开示(一百零六)佛告阿难:“如汝所言,潜根内者,犹如瑠璃。彼人当以瑠璃笼眼,当见山河,见瑠璃否?
- 搜索
-
- 友情链接
-